H・Kさん
「姿勢をあらためて拝聴っを」、最高にうれしいです。
ありがとうございました。
これからもよろしくお願いします。

豊臣家の残党、島原の乱で戦場で採取した反乱軍の、旗、茶器、陣立て、幕など、様々なものが、豊臣家を支持する旧大名、改易された旧大名のものばかりだった様々な当時の記録に出ています。
恐らく、豊臣家再興の乱、と公言すればこれを好機に捉え、幕府に抵抗する者が増えると判断しての、切支丹の乱、天草四郎の乱、島原の乱と称されることになったのであろ。
だが、当の豊臣家の末裔は、静かに暮らしたかったのか、この動きに呼応することはなかった。大分は日出、とあるお寺にあった、秀頼の子、国松の位牌はそう語っているように思えた。＜ここも現地を訪ねています。今は基本、情報はクローズです＞
八切止夫の「信長殺し光秀ではない」によれば、そもそも本能寺の変の午前７時、光秀は現地にいない、となっています。私もそこは支持しながら、ここまで書いています。
私は、信長を救援しに現地に着いた時、急襲した謎の集団は既に去っていたと捉えます。この為、武装の明智軍を洛中の人々が目にすることになった。悲鳴を聞いて駆けつけ、胸に刺さった刃物を抜いた瞬間を見られ、犯人にされた気の毒なドラマでよくありがちな人、それが明智光秀という見解です。
次回は、動機の不在に触れていきます。秀吉以外にこの時点で強い動機を有する者はいない。この二つが暗転したかのように真逆に「太閤記」に描かれています。

生き証人が必ずしも真実を述べている人ばかりではありません。
同時代の資料も同様。
理由は受け売り、孫引きの介在する余地があるからです。

私は大学で、オリジナルの文献を参考書なしで読み解く日々を過ごしてきました。その結果、多くの参考文献に孫引き、受け売りの多いことに愕然とさせられました。

この姿勢の例を二点挙げ、H・Kさんのご指摘されたこと、それの先で書き込んでいる、その点をご理解頂けましたら幸いです。

「国語便覧」という百科事典めいたものを、高校生は持つことになる。延べ、１３８回指摘し、訂正して頂きました。大学の名誉教授の監修、文科省の検定済みでです。権威的には私はどこの馬の骨です。それが、私の姿勢が権威を上回った証明ともなりましょう。
一つは、京都は山科にある「勧修寺」の読み仮名です。町名、小学校名は「カンシュウジ」です。編集部に電話しても、「〇〇先生のご確認を得ています」「文科省の検定を終えています」と埒があきません。
そｒで「勧修寺」のパンフレットを送りました。
お寺のパンフには「カジュウジ」と読み仮名がつけられています。大学院生がろくに調べずに書き、それを指導教官が追認しｍ名誉教授、文科省が追認する。現地に足を運んでもいない。
それが学会、権威の構造です。
もう一点は、井上ひさしの小説「ナイン」です。１９６４年の東京オリンピックの年に小学四年生だったナインは、その後高校三年生で西東京大会の決勝まで進んだ。
オリンピックで小学四年生は、高校三年は１９７２年で西東京大会開始の１９７４年とは合いません。問い合わせると、作者は亡くなられているのでとお茶を濁す始末。
書かれた諸点を実際に超えて書き込んでいるわけです。
「太閤記」に関して書いたことは、手がかりは全てあるのですが、心地よく誘導する展開で見えなくなっています。それを解きほぐしている次第です。
誰かに読まれる前提を想定すると、秀吉を思ってまともなことはむしろ同時代には書けません。生き証人はむしろ命の保証がありません。
そのすき間をたどって展開しています。
書かれたことは大学生の頃に散々言われたことで、それから５０年です。

歴史は勝者の歴史などとよく言われますが、私はそれに異なる私見を持っています。
歴史は、大多数の常識人の描くストーリーに心地よく合うように展開されていく。真実よりも心地よさ優先。
一例を真珠湾攻撃、ミッドウェイにとってみよう。真珠湾攻撃はアメリカに筒抜けながら、「リメンバー・パールハーバー」の言葉の元アメリカには忘れられないものになっている。日本も大戦果＜実際は浅い水深のため引き上可能であり、武器弾薬庫、飛行機格納庫は無傷、引き上げ可能な戦艦のみ攻撃して大戦果と＞浮かれていた。その失敗作戦の証明がミッドウェイ攻撃である。真珠湾攻撃が大戦果なら不要な作戦。
しかもミッドウェイで空母四隻を喪ったことが、戦局を大きく逆転させたとも言う。
森村誠一は「百戦錬磨の史上最強の空母搭載機操縦士たちはほぼ全員海上で収容されているので、実質的な損害は少なかった」と小説「ミッドウェイ」で述べられている。
彼らはラバウル航空戦の消耗戦でミッドウェイの大敗の生き証人を抹殺する形で亡くなった。これこそが、戦局の逆転であろう。マリアナ沖海戦で空母大鳳に彼らが搭乗していたら、マリアナ沖海戦は日本の圧倒的な勝利で終えていただろう。
「真珠湾」の成功という日本と、敵愾心を募らせるアメリカの思惑の一致で、不要なミッドウェイは影が薄くなった。

魔王・信長と描くことで本能寺の変も止む無し。今で言うパワハラに遭い続けたから明智光秀の謀反もまた止む無し。こうした世の中を是正したのが、百姓から天下人となった秀吉というストーリーに立つ秀吉。大多数の常識人の納得するストーリーで展開される歴史に私たちは放り込まれている。

本能寺の変で信長の遺骸が見つからない、と巷間言われる。
京都は、下鴨神社とは賀茂川を挟んだ西岸を入った所に（相国寺よりは東）「蓮台山　阿弥陀寺」がある。ここには、本能寺の変の当時の住職、清玉上人が信長の首を持ち去り供養した「信長の首塚」がある。
阿弥陀寺に伝わる信長は、当時超高級品だった砂糖、それで造った「金平糖」を家臣に与え、喜ぶ姿を見て喜ぶサプライズ好きの信長である。魔王なんてとんでもない。
また本能寺の変で、信長と長男信忠が倒されたと通説となっている。実際には、信忠を助け奮戦虚しく倒された武将の中に、五男の信房がいる。信房は武田家と織田家の関係が悪化するまでは、武田家に養子として迎え入れられていた人物である。生母は不明、出生年は不明で不遇な人生を歩んでいたかとは思う。なぜ、信房の死は一般に伝わっていないのか？
同様に、信長の遺骸は見つからなかったと今も言われるのか？それらは大多数の常識人の描くストーリーから外れるからそうなっているのだろう。
こういう次第ですから、明智光秀云々も「死人に口なし」と疑ってみなくてはならないのではないか？

教科書にも記載されている信長による「比叡山焼き討ち」。
NHK大河ドラマの時代考証者さえも欺く陥穽がここに施されている。
「比叡山」と書いているのに、ドラマ、教科書に描かれているのは、延暦寺の横暴、それへの懲らしめとしての全山焼き討ちである。
よく見て欲しい。「延暦寺焼き討ち」とはどこにも書いていないのである。
「延暦寺焼き討ち」なら、既に足利義則、足利義植が行っている。だが、強訴はなおも続いた。
「強訴」とは、春日大社の権威をかさに着ての興福寺がある。延暦寺の場合、それは麓の日吉大社の権威であった。
信長の延暦寺焼き討ちの後、強訴はピタリと止んだ。延暦寺の僧が一人残らず殺されたからではない。
強訴の大本、日吉大社が完膚なきまで焼き尽くされ、焼亡し、奥の院までもがこの世から消えたからである。強訴のしようがなくなったからである。
この時、秀吉の胸に冷たく青い憎悪、怨恨の炎が芽生えたのである。
日吉丸の大本、日吉大社が完膚なきまでに破壊し尽くされたのである。中には山の民で連なる人たちもあったろう。
面従腹背の日々が秀吉の裡に始まったのである。

トランプの分析、面白く、秀逸に思えました。
山の民は里と融合してしまったので、復元は困難です。

日吉丸、藤吉郎を手がかりに、秀吉が山の民の高位者、それが里の民の高位者に変わったことを見てきました。

少年少女向けの読み物の「太閤記」を小学４年生で初めて読んだ時の違和感は今も鮮明に記憶しています。
織田信長を主君とするなら、弔い合戦はなぜ織田信雄、織田信孝を総大将に据えて行わなかったか、という違和感です。無論、そんな違和感を覚えた同級生は皆無で、先生も違和感は分っていませんでした。
「太閤記」に書かれていることを鵜呑みにすると、明智光秀を早く倒さないといけない、それには信雄、信孝は遠くにいたとなる。
西国には秀吉らがいる。瀬田の唐橋は早々に破壊され渡れなくされたので東国の支援は難しい。そもそも東国の家康が呼応するとは思えない。
北の柴田勝家が明智に呼応するとも思えない。
周囲の状況を見れば、明智に呼応する存在自体が怪しい。
信長と光秀の確執、本能寺の変の要因めいたものも、「太閤記」くらいのものではなかったか？

家康の不人気の一つに主家、豊臣家を滅ぼしたことがあげられよう。
だが、秀吉はどうだ？
信孝は信雄に自殺に追い込ませ、三法師は２５歳の若さで失意の内になくなった。信雄は織田家の正統な後継者としながら、１５９０年７月１３日に尾張、美濃の大大名からわずか２万石で、下野の国那須烏山に追放している。
つまり、政治の中枢から織田家を一掃させたのである。
権威、権力を簒奪しておきながら、「太閤記」でそれを感じさせていないのである。
なぜ、秀吉はこうまでして織田家に接するのか？
それが「太閤記」に潜む、山の民とはまた異なる謎、陰謀であろう。それを今回は追って行く。

山の民の衰微、消滅。
里の民とは発生から常に交流し、独自性を保つことは難しかった。
戦国時代、中でも鉄砲の導入は、自給自足然とした山の民を更に奥に追いやることになっていった。
だが、明治維新の後、義務教育の普及の徹底により、次第に高年齢の者のみに山の民は存在し得ていた。
だが、それも住民票の記載の徹底により、定住を余儀なくされ、昭和４０年代には完全に消滅させっれていった。

１９２６年に川端康成の発表した「伊豆の踊り子」は青春恋愛小説と呼ぶにはあまりに差別描写が多い。
旅芸人は各地で白眼視されている。殊に、学生が泊まる旅館と旅芸人一行＜それ以外の定住しない人たちをも含む＞の泊まる宿は、川を挟み、橋で境界を分けて存在している。学生が湯船に浸かっているのを認めた踊り子は、すっぽんぽんで学生の目の前の対岸に現れる。
踊り子は、初潮もまだなような娘で、当然義務教育は旅芸人一行ということで行かされていない。しかも、それがさも当たり前のような描かれ方である。
日吉丸が百姓の子せがれとでもしないと山の民のままではまずかったのであろう。
秀吉の、兵糧攻め、水攻めは、里の民からは生まれ得ない発想による戦術でｈないか。相手に敬愛、畏敬の念を抱いて戦う、そういった思想は微塵も感じられない正々堂々さに欠ける戦術に想う。ここに山の民、秀吉の独自性が存すると思うのである。

日吉丸、「日吉」が山の民にとっては、里の民での足利、北条、源などトップクラスの名なのには無論、意味がある。
比叡山の東麓、後に延暦寺の麓ともなった地に全国の日吉社の総社たる日吉大社がある。ここの最も古くから祀られているのは「猿」である。井沢元彦は日本の神社は、祟りを懐柔する目的で神社を創建することもると述べられた。天神さんこと、菅原道真を祀る北野天満宮が正にそうしたものである。山の神、猿を祀る、換言すれば山の民の領域を犯した祟りを恐れて本来は創建され、多年にわたりいろいろな神を勧請する内、本来の創建目的は忘れ去られた。
吉野裕子氏の一連の著作で、古来創建された神社の鳥居は、冬至の朝の日の出の方向を向くことを論証された。日吉大社の鳥居は、対岸の三上山（御神山とも書く）の方向を向いている。恐らく、「猿」を神とする以前から、ここは霊力ある地とされ、それを簒奪して日吉大社として創建されたものと思う。
つまり、「猿」の祟りを恐れたのは、古社の簒奪行為自体ではなかったか。
信長が秀吉につけたあだ名「猿」は、この日吉に込められた「猿の神」を指すものではなかったか。
また藤吉郎の「藤」は、欧州藤原の流れを汲む「藤」ではなかったか。
「日吉」に込められた山の民の高位の者、しかも莫大な黄金を占有した奥州藤原氏による黄金を占有する者でもある。後年、秀吉が黄金に執着し、湯水の如く黄金を使いこなせたのも、彼の出自とは言えまいか？
山岳の地を根城とし、時に里の民と対峙した、そんな例を見てみよう。白村江の戦いの後、唐の侵攻を恐れ吉備の地に築いた鬼の城（キノジョウ）はネーミングがそのものズバリではないか。全国の幕府軍を一手に引き受け撃退した、楠正成は糞尿を浴びせるなどおよそ武士らしからぬ戦いぶりは、山の民ではないか？
関ケ原に徳川秀忠を間に合わせなかった真田一族の、ゲリラ的な戦い、卑怯と罵られる戦法、戦術はおよそ正統な武士のものではないではないか。
平地の正攻法ではなく、峰々全部からゲリラの如く神出鬼没に寄せ手を翻弄する、これこそ山の民の真骨頂ではないか？
それを可能にする財源が黄金なのであろう。

明日がハードスケジュールになるので、明日の分を今書き込みますね。
「なりすまし」はあり得ません。以下にその理由などを「日吉丸」に込められた意味を解き明かしながら書いていきます。

地震、台風、豪雨の相次ぐ日本列島は、古来、難を避け山に住んだ人たちと平野部に住んだ人たちとに分かれていた。
それを核として、縄文VS弥生に敗れた縄文は山に移り住むこととなっていった。列島の周辺部に追いやられていった。
彼らを山の民とし、平地に住む人を里の民とする。
日本史は、里の民の歴史に過ぎず、山の民の歴史は反映されていない。
渡辺綱の退治した鬼とは、恐らく山の民の有力者ではなかったか。
山の民の中にも、木地師、傀儡師、など「〜師」と称される職業集団がいた。中にはその技術で国を回ったりしていた。
それとは反対に定住せずに山野を駆け巡る人たちもいた。
彼らの中には、水脈を掘り当てたり、金属（鉱物）資源を掘り当てることを生業とする人たちもいた。通称「山師」と揶揄されるが、彼らは山々の峰を自在に駆け巡り、山のネットワークを構築していた。
義経を先導する「金売りの吉次」は、そうした山師であり、蓄えた黄金は欧州藤原氏で花を開かせた。
「壇ノ浦」の戦いで、平家の船の漕ぎ手に弓を射かけた為、異質に感じた武士は義経についていかなかった。なんとなれば、それは山の民の戦いであって、里の民の戦いではなかったからである。
日吉丸とは、そうした山の民の高位の家柄、言わば将軍とも目すべき家柄なのである。日吉丸は何人かの腕利きの配下を授かり、証しの書状、証拠の品を持って松下之綱の元を訪ねたことであろう。故に、「なりすます」ことはあり得ないのである。
之綱にせよ、信長にせよ、山の民の王がもたらす、「莫大な黄金」「縦横に走る峰道の把握」「飢饉に強い水脈の確保」「山野を縦横に駆け巡る人たち」の計り知れない力を入手することは魅力的だったことだろう。
＜山の民２＞では、歴史上のことを取り上げ、更に深めようと思う。（こう書けば、一夜状の「墨俣城」の構築もあり得て来るのである）

秀吉が松下之綱に仕官した年、日吉丸は１４歳だったが、之綱もまた１４歳だった。同い年という点から、若年の地位の高い人の周りに小姓みたいに息抜き、遊び仲間という性格での士官ではなかったかという可能性が出て来る。そこに百姓の子せがれ、まして他国の者を若き城主の周りにつけるか？という疑問が残る。
しかも、１８７５年（明治８年）２月１３日に出された「苗字必称義務令」までは、貴族、武士に苗字は限定されていたので、木下藤吉郎という名を士官と同時に得ているのもあり得ない。
木下は松下からの派生であろう。問題は、「藤吉郎」である。これでは「摂関家」の「佳き漢（おとこ）」という大それた名前なのである。つまり、藤原家の末裔の子どもと言っているのも同然ではないか。
しかも１５５４年に藤吉郎は、出生地尾張の藩主・織田信長に小姓的に仕えることになっている。１５５２年に父織田信秀を４９歳の若さで亡くし、信長は弱冠１９歳で家督を継いだのである。この年、信長は父の柵を避けるように、清州に移り住んでいる。そんな心機一転の清州に今川の家臣から木下藤吉郎を召し抱えなくてｈならない、一体なぜなのだろう？
手がかりは「日吉丸」にある。なぜ百姓らしい「与作」「田吾作」などありふれた名前にしておかなかったのか？

秀吉の人気の最大のものの一つに「百姓」から「天下人」へというサクセス・ストーリーがあげられよう。

１５３７年２月６日に百姓のせがれとして生まれたとある。＜幼名は日吉丸＞
だが、１５５1年に仕官したともある。
まず百姓の子せがれ、それも１４歳という年で武士（侍）に果たして士官できるものか？
そもそも、愛知の百姓の子せがれが百歩譲って士官したとしても、それは尾張の領土内であろう。
１４歳という子せがれの士官したのは、遠江は天竜川の側、頭陀寺城の主、松下之綱というではないか。松下は、今川家についている！
侍でもなく、まだ十四歳のどこの馬の骨とも知れない、そん出自の怪しい、まして尾張からの者を、なぜ城主・松下之綱は召し抱えることにしたのか？

今回は３部立てになります。
一部は「太閤記」とは？
二部は「帰蝶と美濃衆」
三部は「本能寺の変　真相」

初めにダイジェスト
一部　日本史史上で有名で人気の高い秀吉。されど、「太閤　
　　　記」以外にそうした記述はあるのか？
二部　斎藤道三はなぜ、あっけなく息子に打ち破れたのか？
　　　その陰にある帰蝶と美濃衆とは？
三部　「太閤記」が胡散臭いのなら、張本人は秀吉の息のかか
　　　　った者たちか？なぜに明智下手人とされたのか？
こういう趣向で書いていきます。
筆の奔るのを大目にみて頂きながらご拝読して頂ければ幸いです。

「もう１０年前か、山城の弓渕で鷹狩をしてたとき、同行者で俺と同じように眼帯をしてた門弟が何者かの吹き矢で命を落としてな。」「わしはその下手人をすぐひっ捕らえ、催眠術で正体を探ったんじゃ」無量斎と甚五郎が語り始める。「そやつは幕府からの刺客じゃった。わしは殺さずに任務が成功したよう暗示をかけ、生かしてかえした。ついでに目撃した農民や検死にきた奈良奉行や役人にも片っ端から催眠術をな」「俺は家督を世渡り上手の弟に譲り、自由の身となり、『百兵衛』『千衛門』『万次郎』『億劫坊』『兆左衛門』など名を変えて旅をして、『無量斎』に行きつき、譜代大名や旗本の悪企みがあると聞けばそれを打ち砕いてきた。これを知ってるのは、弟と尾張の叔父貴、妻と娘だけだ。」「どうして大名の座を捨てたのだすか」影丸が尋ねる。［いやになったのさ。さっきも言ったろう、江戸城は五みの山。親父殿が剣の腕で大名の座につくと、譜代大名や旗本連中から妬まれ、成り上がりとか陰謀の片棒担ぎと揶揄され、俺も同じような目にあった挙句、命まで狙われてな。おそらく大名を続けてたら遠からず俺は江戸城内で刃傷沙汰を起こしたに違いなかった。皆、些細な事やつまらぬことで争っていたのさ。酒井忠勝だって前田を目の敵にしたのは、外様のくせに自分より石高が高く大きな領国を有するのが気に入らなかったからでな。児戯に等しかろう。」影丸は黙って聞いてた。「目はどういうことで？」藤三郎が尋ねる。「もともと目はなんでもない。子供のころ親父殿との稽古で怪我はしたが。親父殿は眼帯を外さず、片目で間合いをはかれと言われた。それに攻城戦で屋外から屋敷内に入った時、暗さに目が慣れぬと不覚をとる。そのとき眼帯を外せとな」「そうだったのか」「おれのことは報告するのか？」無量斎すなわち十兵衛が問う。「もちろん」影丸が即答する。［ぬぬ］甚五郎が睨む。「無量斎という鬼のように強い剣豪がいたとね」影丸の答えに「鬼とはなんじゃ、若はやさしいお方じゃい」甚五郎が怒鳴る。「まあまあ、そこはよしなにな」と十兵衛。「ところで」十兵衛が小次郎に向き直る。「前田藩はおまえたちの素性や本拠は知ってるのか？」「雇われるとき、仲介の山伏から確認してるかと」小次郎の答えに「すると、前田藩はしつこく刺客を送るかもしれんな。いいだろう、お前らが甲斐に戻るなら、俺が用心棒をしてやろう。」「あ、ありがとうございます」「おれも江戸に戻る前に恩人の墓参りをしていきたいな」影丸が藤三郎に告げる。「いいぜ。俺が一人で報告に戻る。お前はゆっくりしてきな。でも半蔵様や伊豆様は怒るだろうな、自分たちだけ江戸城で蚊帳の外だと知ったら。」「俺たちがわるいんじゃない。城内に詰める御庭番衆はどやされるかもしれんがな」「そうだな。それじゃお先に」「すまんなよろしく頼む」藤三郎が姿を消した。
「俺は一足先にまぼろし砦のみんなに知らせてくる。影丸さんが来ると知ったら、喜ぶと思うよ。」「頼んだぞ」飛丸も消えた。
「甚五郎、お主はまた江戸城で、新たな噂を探ってくれ。何かあったら知らせをたのむ」十兵衛の依頼を引き受ける甚五郎。「かしこまりました」彼も江戸へ向かう。
「それでは、まぼろし砦とやらへ向かうか。しかし俺はお前らみたいに跳んだりはねたりできんからな。歩調を合わせてくれよ」「わかりました」
加賀から甲斐の短い行程だが、十兵衛、影丸、小次郎の三人旅が始まった。　　　　　　〜完〜　　　　　　　

影丸たちがいた山の林の中の茂みがガサガサと音がして、飛丸が姿を見せた。「あ。小次郎の兄貴。会いたかったよー」「お、飛丸、無事だったか」二人が抱き合った。「狼煙を焚いて、今夜中におまえが来なかったら、あきらめるつもりだった。」小次郎が飛丸の頭を撫でる。後から無量斎と甚五郎がやって来た。「わ、出た」藤三郎が飛びのく。「おい、化け物じゃないぞ」無量斎が話しかける。「戸隠忍者は全滅して、雅楽頭忠清の野望は失敗したな。小浜の酒井忠勝が昨年死んで、後見をしてもらった忠清が前田藩取り潰しの後事を託されたと噂されてたがな」無量斎に影丸が問いかける。
「その噂、紀州殿が発していたと、そこの甚五郎殿から聞いた。どうしてそんな噂が流れたのだ？」「江戸城てのはごみの山さ」「ごみ？」「妬み、嫉み、やっかみ、恨み、嫌みで五みだ。家中にも不忠者や軽率輩がいて些細なことで主君を恨んだり、同僚をやっかんだりして、大事な秘密が容易く漏れちまうのさ。保科正之殿も知ってて綱紀殿に指示をしてたようだぜ」「あ、確かに綱紀殿は保科様の手紙を頻繁に受けてるようだった。」藤三郎が叫ぶ。「でも伊豆様や半蔵様は知らなかったようだが。」「あの二人にあやふやな噂を告げて、それが根も葉もないでたらめだったら、洒落ではすまんだろ、それに、あの二人は煙たがられているのさ。」「なかなか江戸城の事情に詳しいようだが、あなたは？」影丸が尋ねた。
「お前たちの素性を聞かせてくれ。」「もうしおくれた、私は公儀隠密、服部忍者隊の伊賀の影丸。」「同じく藤三郎だ」「そうか、おい甚五郎、教えてやれ」「このおかたは、さきの柳生藩藩主、柳生十兵衛三厳様じゃ」「えー？」影丸らが驚愕の声をあげる。「死んだはずでは」「この通り、齢はとったがピンピンしてる。しかし江戸に報告しても誰も信じまい。」「どういうことだ？」

「あ、ありがとうございます。俺は常葉の飛丸。前田藩に雇われてた忍びです。城の連中が急に俺たちを襲いはじめて」
「忍びをそのように扱う家もあるんだ。災難だったな」無量斎が声をかける。「しかし、馬から逃げるとは大したもんじゃ」甚五郎が感心する。「俺、仲間がいるんだけど」飛丸は気が気でない様子だ。「あ、あれは」山からのぼる一条の煙を指さす飛丸。「仲間の、のろしだ」「え？夕餉の竈の煙じゃないのか」周辺にいくつか煙が立ち上っている。「色が違います。鈍く光ってるんです。一緒に来てくれませんか」無量斎と甚五郎が飛丸についていく。
山の中では小次郎が影丸に事情を語っている。「私が砦から戻って間もなく、本多様から密命を受け、正体をかくし、長様に仕えて謀反心の有無を探ることになりました。」長家は譜代の家来ではなく、周囲の家来は冷たい視線を送っていた。「表向きは江戸屋敷に出向いたこととし、食い詰めて陰間になった忍びとして陰間茶屋にはいり、長家のお侍を客にとって、お気に入りとなり、文武にわたって才を表に出して見せ、お屋敷に呼ばれると、半年と絶たず家老様の側用人に登り詰め杏之進の名も賜りました。長様は忠義で謀反の欠片もなかったのですが、老中の使いとして戸隠忍者があらわれ謀反を促してきました。」老中酒井は前田家の家中の状況を、隠密を送りこんでいた半蔵から聞き出していたのだろう。「私は御家老に殿に恭順するよう説得し。戸隠忍者には協力するふりをして、その撃退法を練っていました。」屋敷内外に居座る戸隠忍者の忍者の目を盗み、作り上げた作戦の上申書や恭順の誓約書は、家老が所持して登城すると途中で奪われる恐れがあるので、杏之進である小次郎は連頼に依頼して信頼のおける飛丸を長の屋敷に忍び込ませて、書面を手渡しすることに成功したのだった。藤三郎も合流し、小次郎の話をきいている。城中に努めていた二人の隠密は戸隠忍者の存在に気づき、彼らに討たれたらしい。
傍らに小さな焚火があり、細い煙があがっていた。

日が沈み始める頃、茶室から少し離れた山中で、戸隠忍者や前田藩雇い忍者の死体の検分が進められている。「一人足りません」「何」鉄砲隊と役人が話し合っている。「わが藩が雇った忍者の死体の数が合いませぬ」「あの、すばしっこい小僧の忍者が見当たらないな。もしかして弾を避けて逃げたか」「探せ、一人も生かすなとのご命令じゃ」役人たちが山狩りを始める。
茶室から逃走した杏之進だが、その行くてに鉄砲を構えた侍たちが並んでいた。「うう」進退窮まる杏之進。そのとき、黒い木の葉が鉄砲隊の上に降り注いできた。「うわ」次々に鉄砲隊の武士は倒れる。
「命がけで仕えた主君に裏切られるとは不憫だな。すこし事情を聞かせてもらおうか。」木の葉の向こうに影が見える。驚く杏之進に影丸が姿を見せた。「あ、あなたは影丸殿ではありませんか」「え？」今度は影丸が驚いた。「私は浅香杏之進は仮の名前。実の名は鰍沢の小次郎。甲州下部まぼろし砦の出身です。」「なんと？」影丸が顔を覗き込むが見覚えがない。「御存じないのも無理はありません。あなたが滞在されたのは、私が巣立った後です。私は急な知らせで砦に戻り、地獄谷であなたの姿を御見掛けしたのです」「そうだったのか。それでみなさまは？」そこで小次郎はこれまでの経緯を語る。「そうだったのか。幻州どのも子供たちも・・」「しかし、あなた様やお仲間が仇をとってくれました。前田藩のことについては、知ってる限りのことをお話しします。ただ、気がかりなことが」それは弟分でともに前田藩に雇われた飛丸の消息だった。
夕暮れの街道を金沢へ向かう二つの影があった。無量斎と甚五郎だ。「いや、鉄砲隊の姿をみて、姿を隠し、あとは何もできなかったな。だが酒井の企みは潰えたようだし、よしとするか。それにしても綱紀殿は見事な采配だった」「思うに綱紀殿の姑君すなわち摩須姫の父君は保科正之殿。何か指示があったのでは」甚五郎の言葉に無量斎が頷く。「たしかに、保科殿も酒井の企みを知っていたか。」湯涌の方向から複数の蹄の音がする。一人の少年が馬上の武士たちに追われ走ってくる。「甚五郎」「は」甚五郎が姿を消した。走っていた少年は飛丸だもう息があがっている、馬が追いつき馬上の武士が刀を振り上げたとき、［ヒヒーン］馬が立ち上がり武士を振り落とした。後続の馬もづ陽に暴れ、武士たちが落馬する。甚五郎が含み針を馬の尻に刺したのだ。「おのれ」落馬した侍が立ち上がる。飛丸は茫然としている。「小僧、逃げんかい」甚五郎がうながす。そこへ無量斎が駆けつけ侍たちを次々とみねうちで倒した。

奥村が話す。「たしか、先代光高殿が江戸で亡くなられたとき、ご隠居の利常殿はお家の一大事と、大勢の忍びを雇い、幼い綱紀殿や自身の警護を固められた。案の定、謎の忍者集団が襲撃してきたが、それを退け、綱紀殿は家督相続をなされた。その後忍びをだまし討ちして口を封じたとか」「秀吉公も蜂須賀党ゆかりの忍者以外は使い捨てされた」「家康公は忍びを大切にしてましたがな」「利家公が忍びを始末しようとしたときは、甥御殿が怒って、くのいちとその一党を引き連れ出奔したとか」
そのころ茶室では、「鉄砲が二度なったが、」「討ち漏らしでもありましたかな」綱紀らが語り合う。「ともあれ、私が曲者に扮した同僚に手渡した書面が無事殿の御手に渡り、すべて順調に成就したのには安心しました」杏之進が変装を解く。「ほう、男と思えぬ美形じゃのう」綱紀が感心する。「そうじゃ、此度の最大の功労者はそちじゃ、最初の一服はそちに譲ろう。」「ありがたき倖せ」連頼が風炉の茶釜の湯を汲み、茶をたてる。茶筅を操る連頼を見つめる杏之進。
「それでは。お先に」茶碗を手にした杏之進はすくと立ち上がると、そのまま明り取りの丸窓を突き破り、庭へ飛び出した、茶碗を池に放り投げた。家の魚が浮かんでくる。
「私に毒を盛りましたな。あなたの所作がすこし違ってた。」杏之進が怒鳴る。「何事も百万石を守るためよ」連頼が語り掛ける。「それならお教えしましょう。私は最初からあなたの監視のために潜入していたのです。もし、あなたが謀反心を持ち続けていたなら、私があなたを成敗することになっていた」「なに」杏之進の言葉に連頼が綱紀を見る。「わしは知らん。皆の者、このしれ者を討て」万一に備え控えていた家臣たちが、杏之進に向かう。「ちっ」杏之進は煙玉を投げて姿をけした。
「なんか予想外の展開だな」近くの樹上から様子を見ていた藤三郎が動き出した。
「どこに逃げた」「あそこだ」林に黒い人影を見つけ、侍たちはそこへ向かう。「足が速いぞ」そこへもう一つ人影が。「こっちか」刀を振るうと、「うわ、蜂の群れだ」侍たちは退散した。「忍法虫寄せ変化。さて、影丸はどうしたかな」木の枝の上で腰かけてた藤三郎は姿を消す。

［ダダーン］何十丁もの銃声が山中に鳴り響く。その音は綱紀らのいる茶室にも届いた。「終わりましたな。この通りそれがしには二心はございませぬ。先日も誓約書をお届けいたしましたが、あの書状にしたためた通りでございます」「うむ、あの戸隠討伐の作戦書と一緒に届いた書状じゃな。目は通したぞ」
長家は元来能登の鹿島を本領として北畠氏に仕えてたが、北畠が滅びた後、前田氏が信長から加賀の地を賜り、そこに移ると前田氏に恭順して家臣に加わったのだった。
このため他の家臣たちから謀反の疑いの目を向けられ、老中酒井もそこに目を付けたのだろう。「戸隠の千山が携えてきた酒井の書状には、前田藩取り潰し後に能登十万石の大名に推挙するとありました。迷惑千万ですわい」連頼が吐き捨てるように語る。
千山ら戸隠忍者は、傷だらけのわずかな手勢で森の中をさまよっていた「くそ、はかられたか、無念」「あ、あれは」頭上から大きな網が落ちてきて、千山らに覆いかぶさった。上から前田藩の忍者が飛び降りてくる。彼らは茶室の警備の忍者と別の鉄砲隊と行動をともにしていた別動隊だ。「仲間の仇だ」動きを封じられた千山らをめった刺しにした。すると、「狙え」鉄砲隊が前田藩の忍者らに銃口を向けている。
「まて、まだ俺たちがいるぞ。」慌てる忍者たち、しかし鉄砲は火を吹いた。
金沢城の広間の一角で留守番の家老たち、本多政長、横山忠次、奥村康礼らが茶を飲みながら談笑している。「そろあおろ片付きましたかな」「うちで雇った忍びには気の毒な気もしますがな」「いや、前田家ではお家の一大事の後は、秘密保持のため、忍びの口を封じて使い捨てにするのが習わしですからな」家老らの話はさらに続く。

影丸と藤三郎は、藩主綱紀の一行を尾行している。綱紀は木蔭で涼をとり一服している。両脇で小姓が扇子であおいでいる。
「もう少し近寄ってみるか」藤三郎が影丸に話しかける。「やめておけ、あの長連頼に仕えてる杏之進は感の鋭い忍者だ。それにしてのおかしいな」「なにが？」影丸に尋ねる藤三郎。「あの杏之進、綱紀殿を討とうと思えば、いつでもできそうなのだが」「湯涌で戸隠にやらせるつもりだろう」「そうだな」影丸は考え込んでる。
前田家の湯宿の前には立派な駕篭が置いてある。湯宿から茶室へは綱紀はこれで移動する手筈だ。担ぎ手に指示をしていた役人が、今度は長連頼の茶室に向かった。
「なにか異常はないか」茶室の前で役人が声をかける。「静かだな」「ここにおります。異常はありません」一人の忍者が立ち上がり返事をする。「そうか、もうすぐ殿が見えられる。殿の前では姿を見せるなよ」「は」役人は戻っていった。警備の忍者は戸隠忍者の変装だった。
藩主らは八つ時をすぎ、日が西に傾きかけた頃に到着した。
綱紀は小姓と湯殿に向かい、長連頼らは先に茶室のある庵に向かう。これを見て見張りの忍者は千山のもとに向かった。「もうすぐ綱紀がやってきます。」「よし我々も手筈通りに移動だ」戸隠忍者らは茶室の東の山中の広場に陣を取った。
湯あみを終え、着替えた綱紀は駕篭に乗り、長連頼の庵までやってきた。「ようこそ、いらっしゃいました。主人は茶室にてお待ち申し上げております」杏之進が綱紀を案内する。作法に乗っ取り刀を預けると、茶室の躙り口から室内にはいる。中で亭主役の長連頼が待ち受ける。「ようこそ、おいでくださいました。光栄至極にございます。」丁寧に礼をする連頼。「よい茶室じゃ。床の間の掛け軸は利家公の書か。」
「はい。そして茶をたてる前に座興がございます。はいれ」
次の間の襖があき、もう一人綱紀がはいってきた。「これは仰天じゃ。瓜二つではないか」それは杏之進の変装だ。「その方、影武者が務まりそうじゃの」笑う綱紀に杏之進が静かに菓子を供する。「そろそろ頃合いかと」連頼が呟く。
山中の広場で千山が一同に号令する。「いくぞ」そのとき「お頭、人の気配が」戸隠忍者らを囲んで、鉄砲をかまえた侍たちが何十人も現れる。「撃て」

湯涌温泉の開湯は奈良時代と伝えられ豊臣の時代には、前田氏の隠し湯でもあったという。後に前田家の湯宿だけでなく、いくつかの宿や湯殿も建てられ、領民もこの地を訪れるようになった。しかし、藩主が訪れるとあって厳
湯涌のみならず、城からここまでの街道沿いは役人や庄屋などによって牛馬を放さぬよう達しが出たりし、日常よりひっそりとしてた。
藩主綱紀は家老長連頼とこれに従う浅香杏之進、小姓らとともに早朝から城を出立した。炎天下とあって、途中、何度も涼をとったり馬を休ませたりなどして湯涌を目指す。
藩主らの到着を待つ湯涌の長連頼の茶室は前田家の湯宿から半里ほど東の山間にあった。茶室の周囲は前田藩の忍者が警備している。そこから少し離れた草むらの中を一人の戸隠忍者が這いながら様子をうかがっている。「だれだ」何者かに気づいたようだ。「やれやれ、見つかったか。俺には忍びの真似はむりだな。」立ち上がったのは無量斎だ。「アッ、貴様、仲間を斬ったやつだな。おのれ」戸隠忍者が抜刀する。
「やるか」無量斎も刀を抜く。忍者が菊花手裏剣を無量斎の刀に向けて投げた。無量斎は素早く刀を左に持ち替え、腰の鞘を抜いて飛んでくる菊花手裏剣をあしらった。手裏剣は鞘にまとわりつく。「同じ手は食わんぞ」無量斎が突進し、背を向けて逃げようとする忍者に一太刀あびせた。
「ここに来るのは、後刻とするか」無量斎は菊花手裏剣を振り落とした鞘に刀を納め、立ち去った。
前田藩の忍者二人がこの様子をみてた。「あれは横山様のところの浪人だな、追うか？」「いや持ち場から離れてはいかん。戻ろう」二人は戻っていった。
「斥候に出た力蔵が戻りません」戸隠の下忍が千山に報告する。「ほう、前田の見張りにやられたかな。そんな腕の立つやつは、いなさそうだったがな。いいだろう、わしがお膳立てをしてやろう。お前らは待機してろ」「はっ」岩倉千山が姿を消した。
「ふむ、２０人ほどか」千山は茶室を見おろす山の中腹に来た。「お、誰かいる」前田藩の警備の忍者が草原に立つ怪しい人影に気づいた。ゆれる人影は、いくつも出現する。「何者だ」前田藩の忍者たちが集まって来て人影に接近する。それはちいさな焙烙に炭火を入れ、そこに薄い黒布を取り着けて、たちのぼる熱気でゆらゆらと立ち上がって揺れていた代物だった。「なんだ、誰の悪戯だ？」忍者たちが怒りをあらわにする。「ふふふ、やってきたな。このわしが捕まえられるかな」林の前で千山が不敵に笑うと、林の木々の中へ飛び込んでいった。「逃がすな」前田藩の忍者たちが追って、林の中へ駆け込む。逃げる千山は黒い風車をとりつけた手裏剣をそこここの木々に投げた。気に刺さった風車は回転して黒い粉をまきちらす。千山の跡を追いかけてやってきた忍者たちが黒い粉を浴びると突如苦しみだし、その場に倒れて息絶えた。
「ふふふ、忍法涅槃車。これでかなり片付いたな。あと少しか」
茶室の周辺に残っていた忍者たちも、千山の姿をみて集まったところへ、風に乗って流れてきた黒い粉を吸い込み倒れてしまった。「これで全部か。だいぶ仕事がしやすくなったな」千山は部下たちのところへ戻る。

「御家老から預かった書面のとおり、当日の遠乗りの予定、警備の前田藩の忍者の配置、茶室の図面などすべて記されてます」杏之進が戸隠忍者に説明する。「当日は私は御家老と行動を供にするので、あとは天山殿よしなに」「心得た。皆の者抜かるな」天山が声をかける。「ははー」配下の忍者たちがこぞって頭を下げる。遠乗りの後、茶室にはいった藩主綱紀を一斉に襲撃して打ち取る計画だ。
　「おい、藤三郎」牢内の石畳の床に石が持ち上がり、米吉が声をかけた。真夜中で牢番は、またも眠りこけてる。「おう、どうした」藤三郎が尋ねる。「藩主の遠乗りで事件が起きそうだ。もう、ここを出て影丸と行動をともにしろ。」「そうか、それじゃ、また身代わりの人形を。」床の下の穴に隠してた土嚢に黒い布をかぶせた人形を置いて、藤三郎は米吉とともに金沢城から脱出した。
旅籠で３人の隠密が相談する。「米吉は店を空けられんだろうから、これからは、俺と藤三郎の二人で行動する。」「それで藩主が殺されるのを指をくわえて見てるのか？」藤三郎が影丸に尋ねる。「そこだが、今回の企ては老中酒井様の独断と見た。幕閣の総意なら、伊豆様や半蔵様もご存じのはずで、我々にもそれに沿ったご命令があるはずだ。しかし酒井様が雇ったとされる戸隠忍者は我々の仲間を二人殺している。」影丸の言葉に「戸隠忍者はどう見ても、俺たちと敵対してるよな」藤三郎が応える。「無量斎の存在はまったく謎だが、彼も領主暗殺を阻止しようと動いてるようだ」「うむ戸隠の連中と戦ってるしな」藤三郎も同意する。「それじゃ、無量斎は味方かな」米吉が尋ねる。「なんとも言えん
が、敵対するのは無意味だ。あやつの行動には干渉しないでいいだろう。」「領主の殺害はどうなる？」「なりゆきを見守ろう。だが戸隠や長連頼が人の道にはずれた行動をするなら、成敗してもよかろう」影丸の言葉に藤三郎がうなずいた。「よし、あとは、湯涌で決選だな。」
無量斎も甚五郎から報告を受けている。「そうか、湯涌で長は何か行動を起こすか」「思うに、戸隠忍者を使い、藩主を殺害するのかと」「ふん、酒井の思い通りにはさせんぞ。甚五郎、湯涌に先回りして、湯につかりながら、やつらが来るのを待とうじゃないか。」「では、御供を」二人は翌朝、横山の屋敷を後にする。
金沢城では、前田藩に仕える忍びの飛丸が家老本多政義の前に進み出て尋ねた「御家老様、先日の長様のお屋敷に出向いたときのことですが」「おう、ご苦労だったな、あれで、万事ことがうまく進むじゃろう。」「あのとき、私に書面を渡してきた杏之進という忍者ですが、私の知人で、たしか江戸表に出向いたと聞いていたのですが。」「うむ、かなり前から長に不審な動きがあるので、わしが間者に差し向けたのじゃ。陰間茶屋から長の家中の者に取り入り、いまでは長の腹心になってるようだがな。」「では秘中の秘なのですね。わかりました。私も胸の中にしまっておきます。」飛丸は家老の前から去った。「まあ、すべては、あと二日だ」本多はそっと呟いた。