これの前までに邪鬼の若き日のことをいろいろ書いていましたから、そこにつなげて大団円ということでお願いします。
応仁の乱では六角氏は東軍についた。
それで邪鬼は、特異な身体的特性を活かして、六角定頼直々に細川政元の身辺警護を託されていた。
邪鬼は言葉を話せない二歳児未満の頃、右腕を狼に食いちぎられるという多くの目撃者のいる事故に遭った。だが、ものの１０分もせずに腕は再生した。
その頃から、不死身の邪鬼と恐れられていた。

東軍にも、西軍にもその名が轟くことになった事件が１４７０年に起きた。６月１８日、陣中激励で市中を廻っていた政元は、とある辻の角を曲がった時、多数の矢を射かけられた。護衛の者は直ちに弓の射手を追って行った。邪鬼は手薄になるので、と政元の側を離れなかった。と、そこに一本の槍が鋭く政元の胸目がけて一直線に向かっている。
邪鬼は政元の前に飛び出た。
槍は深々と邪鬼の体を貫通した。槍の投げ手を目がけて政元の矢が背中に突き刺さり、刺客は絶命した。周りには二十人の山名の手の者。ジリジリと狭めて来る、とその時槍を引き抜いて邪鬼が槍を振りかざして山名を蹴散らした。その頃、弓の射手を全員討ち果たした七名が戻り、邪鬼と合わせて山名に立ち向かった。
邪鬼の再生を目の当たりにした山名は戦意を阻喪していた。
この出来事は瞬時に両軍の隅々まで知れ渡った。

政長は１５４９年６月１２日〜２４日かけて起きた江口の戦いで、三好長慶に敗れ、逃げる途中で溺死したとみられる。

今回はその経緯について。

堺公方が落ちた時、剣一党からの連絡もあり、難を逃れることに成功した。だが、次第に同族の長慶とそりが合わなくなっていった。武人然とした長慶と文人然（調略、謀略なんでもござれ）とした政長では合わなくなっていったのは、自然の成り行きか。

江口の戦いに至る経緯に、嫡男・政勝の籠った榎並城を救援しようというために江口城に籠ったことがあげられる。天然の要害として水に囲まれ難攻不落のはずが、完全に孤立させられ止む無く討って出た所が長期間の転戦で疲弊していたこともあり、政長軍は壊滅した。
この暴挙に出た裏には、六角定頼、義賢親子率いる１万の援軍の到着が一向にはかどらなかった事情があった。ここに剣一党を模した集団＜後の忍者集団の働きがあった＞の存在があった。
姫宮村で修行を積んだ邪鬼及び、伊賀、甲賀の者は、情報収集に務め、榎並城を救出するには長慶軍と戦う必然性があり、それは五分と五分。味方の損害は大きくなる、しかも近江を出ての長期遠征で兵士の士気は上がらない。などを後の承禎、義賢に注進した。
こういう経緯で六角親子は洞ヶ峠を決め込み、動かなかった。

政長が亡くなったことで勢力を喪った細川張晴元は次第に同族の細川氏綱に圧されることとなっていった。

邪鬼は本家、天野家の１０００人とともに申し訳程度の援軍と見せかけ、「すわ六角が来てくれた」と政長を錯覚させ、城中から討って出るような奸計を成功に導いた。

三好政長は茶以外にも画期的なことを行っていた。
情報収集はお茶だけではなかった。

室町後期に出始めた「お伽衆」がそれである。高貴な人の側で面白おかしい話を語り聞かせる。後に集められ「お伽草紙」が生まれた。なお、同趣旨で怪奇ものに拠り、庶民に受けたのが「お伽婢子（おとぎぼうこ・浅井了意）である。

「剣一党」の内、話すのが好きで上手い者が堺や機内諸国に散って情報を収集し、政長に伝え、茶の席で情報交換に用いた。
この茶の湯、お伽草紙を後の戦国大名たちはアイディアをパクったというわけである。
範囲が広範にわたるや、「剣一党」の面々はそれぞれの赴いた現地で話が好きで面白おかしい、そういう人をスカウティングしていった。
斎藤道三が油売りをしながら面白い話を聞かせ、それが評判となり彼から油を買う人が増えたという逸話はこの間の経緯を雄弁に物語っている。
岩石入道はさしずめこの系譜の末端に位置しよう。

室町から戦国に渡された情報収集のメソッド、それが「茶の湯」であり、「お伽衆」であった。後に「華」も加わった。
これらが可能になったのは、農耕から貨幣経済に都市部では推移していったことが挙げられよう。
堺は鎌倉時代、既に「かん袋」で「くるみ餅」を買い求める者がいたように貨幣経済の発達は群を抜いて早かった。

下剋上に関する誤認が多いと思います。
何々家が家臣の誰それに討たれた。こういう風潮を下剋上と言うんだと。
果たしてそうでしょうか？
これは応仁の乱がなぜ１１年も続いたのか？を解く鍵にもなります。
キーワードは「守護代」です。これは意外と知らないのではないでしょうか？「守護の代行」、換言すれば「代官」とも言える。

細川家で説明しましょう。細川は守護として幕府のある京都に詰めている。留守の阿波を「守護代」として任されて治めているのが三好一族。だが、三好も手に負えなくなるや、その下に「小守護代」みたいに松永一族を重用した。
濡れ手で粟の状態で目の前に領土、権力、権勢がぶら下がっているわけです。無論、守護と同族がまとまっていれば問題はない。まとまっていないと、守護に不満を持つ兄弟と守護代が結託し、守護を倒し、更にその兄弟を弑する。くいうのが下剋上の実態ではないでしょうか？
守護は京都に詰め、本国では大多数の兵力が温存されているが、これを京都に呼び寄せると留守中に隣国からの攻撃を受けやすくなるので、そのままにしておかなくてはならない。
応仁の乱が１１年も継続し得たのは、本国から大多数の兵士を呼び寄せられない事情から京都に詰めた、言わば寡兵同士。決定打を浴びせられるほどの動員ができないので、小規模の戦闘に終始した、のが実相ではないでしょうか。
以上の事情を踏まえると、細川高国が権威、権勢を奮え、失墜したのは偏に大内義興がいたからこそで、それが引き上げたので失墜したと。
澄元は１５２０年阿波に逃れ失意の内に病没し、後を息子の晴元が継いだ。この晴元が一向一揆を堺公方に向かわせ、自身は幕閣に入ろうとした。この場合でも、本国阿波には治める者がおり、兵力は温存されていた。
また、阿波には阿波公方、後に平島公方と言われる機構が明治期になっても孫座臆していたという。

応仁の乱後の歴史を大まかにまとめてみました。
１４６７年〜１４７７年　応仁の乱　東軍　細川勝元、息子細川政元VS西軍　山名宗全、大内義弘　東軍優勢に終結　勝元も宗全も同じ年に亡くなるが、山名家はジり貧乏に衰退。
１４９３年　細川政元、日野富子、伊勢貞宗で、足利義材を廃し、改めて足利義澄を将軍に就ける。＜政元の専横が目立つ＞
１５０７年６月２７日、政元湯殿で澄之派の者に暗殺される。
実子のなかった政元は、澄之＜公家の九条家から＞、澄元、高国の三人を養子に迎えた。これが戦乱を招き、戦国時代の幕を開けることとなった。
澄之は澄元を急襲するが、近江に逃げられる。澄之は後嗣に幕府の公認を得たが、澄元、高国、細川政賢に攻められ、自害する。
１５０９年　如意が嶽の戦い。澄元、三好之長VS高国、大内義興に敗れる。＜高国の専横ぶりに対して＞
１５０８年高国、義材を将軍に返り咲かせる。義稙＜よしたね＞と名乗る。政元以上の専横を高国が発揮。権力の背後に大内の軍事力あり。
１５１１年７月１３日　深井の戦い　２万の高国軍を、澄元、政賢、畠山高国ら７千人で奇策で大勝する。城内を無人にし、扉を閉め、殲滅戦に持ち込んだ。
１５１１年８月２３日　永正の船岡山の戦い　深井の戦いで勝利した余勢をかって京都で戦った。高国には無傷の大内義興軍があり、歯が立たなかった。政賢が自害するなど大敗を喫した。
１５１７年　淡路侵攻。高国に寝返った細川尚春を急襲。尚春は堺に逃れる。
同年、大内義興は、尼子氏、安芸武田氏、国人の蜂起、離反に国元に帰る。１１年の京都支配を終える。これが高国の権力を著しく失墜させた。
１５２０年５月５日、等持院の戦い。高国、六角定頼は、澄元、之長に勝利する。澄元は阿波に逃れる。之長は命乞いも虚しく、二人の子どもともども斬首される。
１５２２年１月２２日　高国、義植を追放し、義澄の子、義晴を将軍に擁立する。＜こんな専横ぶり、他に例がありますか？＞
１５２６年８月１０日　細川尹賢の讒言を容れ、忠臣・香西元盛を高国は暗殺する。
１５２７年２月１２日〜１３日　桂川原の戦い　足利義晴、高国、若狭・武田光元と、香西元盛の兄弟、波多野元清、柳本賢治らは、細川晴元、三好元長、三好長家、三好政長と連携して勝利する。高国、義晴は近江坂本に逃げる。この時、評定衆らも引き連れたため、幕府は機能しなくなった。
こうして、１５２７年〜１５３２年堺公方＜堺幕府＞が生まれる。
１５３１年７月１７日　大物＜だいもつ＞崩れで、高国は孤立無援の戦いの中、捕らえられ自刃を余儀なくされた。
堺公方は、山科本願寺別院から派遣された１０万もの一向一揆集によって壊滅させられた。

これをしないと敵、味方がよくわかりません。
高国の専横、高国の死で管領も終わった。幕府の権威の一つ、管領の終焉を一つの時代の区切りとしたい。

室町期後期、１５２１年三好長輝は堺の北方、阪堺電軌「綾ノ町駅」近くに「海船政所」という三好氏の政庁を築き、阿波との交易、和泉の睨みを効かす拠点として栄えました。
阪堺電軌「宿院」は、住吉大社の頓宮が置かれ栄えた地域ですが、東方３キロほどの所に仁徳天皇陵があり、三好氏はそれを「国見山城」と多少手を加えて護りに備えていました。
堺幕府（堺公方）が置かれていたのは、顕本寺（当時は「開口（あぐち）神社」の近くにあり、「宿院」駅から近い。従って、「海船政所」〜「宿院」界隈が「堺幕府（堺公方）」のあった所だと思われる。
１５２６年〜１５３２年の短期間だが、幕府が評定衆、奉行衆を引き連れて京都に不在だったので、将軍の代行的に政治を行った感じがあるので「堺幕府」とする人もいる。

以下、グルメの余談「阪堺電軌」の「宿院駅」界隈で事足りる。「堺公方」もおよそ「宿院」界隈で収まる。

１３２９年創業の「かん袋」＜くるみ餅で名高い。密をくるんだ餅からで「胡桃」は関係ない＞　堺公方も食したか？
１５３２年創業の「小嶋屋　芥子餅」＜秀吉、利休も愛した銘菓。「小島屋」は「小嶋屋」が商標を売却した大量製造の店、「小嶋屋　芥子餅」は手作りで売り切れで店を閉める。
１６９５年創業の「ちく満」＜蕎麦屋　一斤、一斤半の熱盛の蒸篭蕎麦のみ。「蒸篭」であって「ザル」ではない＞
宿院駅には、与謝野晶子の生家の和菓子屋の碑がる。
宿院駅から二駅南の「御陵前」駅近くには、「穴子寿司」では関西屈指との定評のある「深清（ふかせ）鮓」がある。持ち帰り専門だが、安くて美味い。１０００円前後でこの味は、銀座の高級寿司店も顔負けの美味さ。

難波津に戻った慎之介、小豆も１５０歳を超え、孫の多門、酸漿（ほうずき）が護っていた。が、天通でさえ至難の業になっていた。
そんな折、堺公方を支えていた三好政長が訪ねて来た。
「剣一党」の更なる強化が目的だった。
また、政長は「宗三」と号し、茶人として、堺に津田宗久、今井宗久、利休と大茶人に先行する者として境に礎を築いた。大名茶人として、情報の取集に余念がなかった。政長個人の茶人としての情報収集、剣一党の情報収集、難波津の今庄の系譜と、この当時最強の忍者集団を組織化していた。
茶人としては、「三肩衝（さんかたつく）」と呼ばれる茶を入れる器の名器の一つ「新田肩衝」は最初に所蔵したのは宗三こと政長であったことにも裏付けられよう。
やがて茶器が国を動かす存在になっていく。これに先行し、実践していたのが政長であった。

桂川原の戦いで足利善晴、細川高国に勝利した三好長家（次男）、三好政長（三男）は、後年三好長慶と争い、江口の戦い（１５４９年６月１２日〜６月２４日）で討ち死にする。だが、１５２７年〜１５３２年にあった堺公方では中枢を占め、討ち死にするまでのおよそ２０年ばかりの間、将軍・足利家、主君筋の細川家をも凌ぐ権勢を大いに奮っていた。彼の後を襲った三好長慶が信長の前の覇者として扱われるのに、それに先行する三好政長は不遇に思える。
今回は、その長慶以前になぜ覇者たり得たのか、の謎に迫ろう。

三好は主君細川家が阿波に本拠を置いていたこともあり、元々は阿波が本拠地である。一方、長慶は父が専ら京都を護っていたことで京都に重きを置いていた。
三好の勢力拡大の要因は情報の収集能力の高さと質の高さに拠っていた。それを可能にしたのが、武士の斥候に代え、情報戦を専門とする集団を組織化したことにあった。急峻な四国山地、中でも祖谷渓から剣山にかけては今も急峻な地形である。
元々は平家の落ち武者として逼塞した暮らしを送っていたが、応仁の乱以降の全国的な戦乱状況から言わば自警団的な要求から、自衛のために情報収集を専らとする集団が組織化された。
彼らは領地の安堵を確約してくれた三好政長の許で働くこととなった。急峻な山野を駆け巡って来た彼らは、常人では真似のできない速さで山野を駆け巡り、そのノウハウを活かして機内で活動することを命じられた。
それが最も活かされたのが、桂川原の戦いであった。迂回攻撃に備えた善晴、高国連合軍に対し、事前に入念に渡河の可能な水域を入念に調べ上げていたのである。彼らは、猟師、農夫らに姿を変え、巧みに渡河の情報を仕入れた。また、女たちは善晴、高国軍の陣営近くに春をひさぐことを生業とし、戦意を阻喪させることに成功していた。
首領は若干２７歳、海部主水（かいふもんど　徳島と高知の県境の徳島側に海部町という今はウインドサーフィンのメッカがある）以下５０名が桂川に散会して、情報戦を組織的に仕掛けたのだった。また、母川、海部川、上流の大轟きの滝のある所は、吉野川の上流と併せ、今もシャワークライミングのメッカとされている。
山に河川に海に鍛えられた彼らは「剣一党」として、三好政長の権勢拡大に大いに貢献した。

土着の日本の先祖、民は枚岡神社、後の修験者のように自然と一体化して自然を操る。
一方、天からの人、末裔は自然をそれ自体コントロールする能力に長けていた。
大海人皇子のように大陸から祆教、道教などに由来し、不思議な術を駆使した。
応仁の乱〜戦国時代を通して、これらは廃れたり、日本人との婚姻を重ねて特殊能力が次第に失われていった。

これに危惧を抱いた、各地の有力豪族たちは、身体能力の鍛錬に特化して鍛える集団を各地で持ち、多くは今庄から離散した人たちの末裔ではあったが、身体能力、催眠術、幻惑、幻影などを見させる不思議な集団を忍者と呼び、召し抱えるに躍起だった。
オリンピック選手を凌駕する跳躍、走行、飛翔し続けることは、現実的にあり得ない。
そこは、幻惑であろう。
だが、鍛錬しても及ばない術者はいる。生まれつきというものだ。姫宮村、彦三がそうだ。だが、後は影丸でさえ鍛錬次第。
天の末裔、土着の末裔は、自然それ自体に逆らわずに操れた。
だが、今は皆無に近い。

戦国時代の幕開けを応仁の乱と見なす人は多く、異を唱える気はない。だが、１４９５年の明応の政変からとするには、異を唱えたい。
無論、リアルタイムの人たちは自身を戦国時代に移ったという認識はなかったと思う。
私は、細川政元の養子の三人が全て亡くなった、１５３１年７月１日の「大物崩れ」で細川高国が捕らえられ、自刃を迫られた。ここに室町幕府の機構としては完全に終わり、管領の細川家も有名無実になったとみたい。
１５１１年７月１３日の深井の戦いでは、高国は２万の軍勢を率いながら、城中に入るや無人、と思う間もなく扉を閉ざされ、大将級のあらかたをなくす失態を演じた。城を護ったは、細川澄元、細川政賢ら７千。だが、再起を期した船岡山（永正の船岡山合戦、１５１１年８月２３日では、足利義植、高国、大内義興VS足利義澄、細川澄元、細川政賢の戦いは、政賢が討ち死にするなど高国らの勝利に終わった。
この高国がしばらく実質、幕府の最高権力者として君臨していた。
だが、１５２７年２月１４日に起きた、桂川川原の戦いで、足利義晴、若狭・武田元文、高国らは、柳本賢治、波多野秀忠、三好長安、三好長興らに敗れ、潰走した。この時、史上初めて「評定衆」「奉行人」まで都を去ったので、完全に室町幕府は壊滅も同然の状態に陥った。そうして大物崩れで自刃させられたのである。
各地にはまだまだ守護は重きを置かれていた。

ここは、そんな時代に若き邪鬼、物部の末裔、大海人皇子らの末裔、勃興した各地の後に忍者と呼ばれる者たちの暗闘である。

元寇＝台風で退散、それも二回とも。
元は「台風で負けた」とし、日本では貴族の呪詛（坊さんも）で台風を招来した。
という日中双方の収まりのよい所で帰結しているので、定説化している現在、「なぜ元の兵士は海上に逃れたのか？」という疑念を抱くことさえまずない。
だから、真相は闇の中。

類例は「真珠湾攻撃」。
日本は大戦果と浮かれ、アメリカはリメンバー・パールハーバーと復讐心を募らせた。で、日米収まっている。
実相はどうか？
チャーチルは笑いが止まらなかった、ヒットラーは驚き、呆れた。しかも、武器庫、弾薬庫などの兵站は無傷（攻撃しない）。引き上げ可能な浅い真珠湾で戦艦を沈没させたことを戦果とした。空母がいても引き揚げ可能だから変わらない。珊瑚礁回線で沈めたレキシントンがミッドウェイに間に合ったように。
森村誠一は「ミッドウェイ」で書いた。日本の敗北の必要条件ではあった。だが、歴戦、錬磨のパイロットのほとんどは救助されている。だから、マリアナ沖海戦で大鳳に彼らが搭乗していたらそこは勝ったかも知れない。＜ここは私の予想＞
だが、ミッドウェイの敗戦をひた隠しにする軍は、貴重な人材の彼らをラバウルの消耗戦で不慣れな陸地で消耗させてしまった。これが敗北の十分条件。

このように相手国と日本の双方が、なんとなく一致してしまうと、歴史の真相は闇の中。

古来、日本とは？の言いたいことは、闇に埋もれた真相に陽の目を与えることです。
その闇にうごめく、天からの末裔たる物部氏の末裔が歴史の襞に見え隠れしているという趣向です。
また、忍者の源流部に物部氏の末裔らがいるのでは、という切り込みも視界の片隅に入れて。

小休止の後に、邪鬼の誕生前後に展開していこうと思います。
戦国時代の幕開けに近い地点で。

明治初年、イギリス砲術指南・エドワード氏は苦虫を嚙み潰したような顔で言った。「マンガン入れてますか？」「マンガンとは？」と指南を受けていた新政府軍人らは一様に首を傾げた。
「マンガンをいれなきゃ、大砲を一、二発撃っただけで破損するのは世界の常識です」ときっぱり明言した。
爾来、新政府が取得した知識では、およそ武器弾薬、兵器となるものは個人所蔵のピストルに至るまでマンガンを混ぜているということだった。
鉄鉱を採取する時、量の多寡はあるものの、マンガンは採取される。故に、精錬技術が未発達の時代、マンガンは不ぞろいに鉄製品に混じっていた。

鎌倉武士の所持していた刀に含まれるマンガンは史上最多＜あまり含んでいない刀は元の青龍刀に折られていた＞であった。
つまり、世界市場最強の硬度、強度を有する恐ろしい刀、それが鎌倉武士の持っていた刀だったのだ。
硬度の低い元の青龍刀、盾がなんの役にも立たなかったのは、自明のｋぉとだったのだ。だが、肝心の鎌倉武士自身はその威力を知らなかった。
以上のおおよそは、「丹波　マンガン鉱物館」の館長＜在日の方で、戦時中マンガン採掘に従事され、戦後はマンガンの持つ恐ろしい軍事転用について語られていた＞
マンガンは、無色透明のガラスにさせ、変質を防ぐのにも使われている。
北朝鮮のマンガンは豊富に採掘され、世界で武器の使用を思えばマンガンを使わざるを得ず、北朝鮮が存在出来ている理由ともなｔｔれいる。更に言えば、このマンガン鉱をめぐって勃発したのが朝鮮戦争とも館長は言われた。

およそ、盾を持たない兵士は日本だけ。
来世を信じているからこそ、命を推しますやってくる。
しかも最強の硬度の刀を所持している。

フビライが吐きそうになったのは、五人一度に体を青龍刀で刺し貫かれた鎌倉武士が、その五本をつけた宋、元の兵士に鬼の形相で三人まで死なせるくらいの凄まじい執念。

フビライは悪夢でもみたように日本のことを生涯忘れ去ることことした。

鎌倉武士が凄いのではなく、手にした刀に含まれたマンガンが豊富で最強の硬度と化していたのが、元には悪夢だったのだ。

月佳は李君詩がフビライから強く手を握られた場面を葛野に伝え、葛野はその光景を繰り返しフビライに見せた。

佐野経基ら１００人が抜刀するや「なんだ、こやつらは？盾を持っていないではないか！命を惜しんでない、命を捨ててやってくる。こんな恐ろしい奴らはいない」
そんな彼らが、返り血を浴び、顔面、鎧を赤く染めなおも接近してくるさまには「こやつら鬼神か？阿修羅か？」と絶叫した。＜悪魔は西洋＞

だが、恐怖のあまり言葉を発せず沈黙したのは、六人ともに受けた衝撃だった。
ヨーロッパを席巻し、世界最強と自他ともに認めていた、元（宋も）の兵士が手にしていた、盾はやすやすと切り裂かれ、青龍刀は難なく切り落とされていった。
これでは裸で鎌倉武士と対峙しているに等しい。
十数人で囲んでも、鎌倉武士の刀の餌食になっていくだけだ。
戦場は、鎌倉武士の刀で切り刻まれる屠殺場と化した。元の兵士の中には、その瞬間で白髪と化した者まで出る始末。
この状態で陸地に留まり夜襲を受ければ一たまりもあるまい、が一致した意見だった。
それで彼らは船に引き揚げることにしたのだった。
収用に手間取っている間に暴風雨が第一次に襲い、第二次には台風が押し寄せて来た。
理由が以上のようなものなので、第三次への意欲をフビライは完全に喪失した。
けれども第三次を進めて来た関係者から翻意をくどいほど言われていたフビライは遂に「日本のことは捨ておけ」と言い切り、「台風には勝てない」と記録することを厳命した。
一方、台風は呪詛のおかげだと日本ではなってしまった。
こうして日中それぞれの思惑から、鎌倉武士のことは消えてしまった。
さて、鎌倉武士の刀の強度はなぜなのか？
次回はそこに迫ろう。
ちなみに李君詩とは、中国フィギュアスケートのアイドル、李子君をもじったものです。＜かわいいです＞

１２８１年１０月１日、第二次遠征からの生還者が不ぞろいながら一定の完了を遂げていた。
これより先、三週間ばかり前、日本兵と戦った者たちを一人も生きて帰さない命を下し、その後も生還する者で日本兵と戦った者は例外なく生きて帰されなかった。
ここ１０日ばかり、フビライは毎晩うなされ、全身汗びっしょりだった。
フビライの側に、李君詩という妙なる女性がいた。彼女だけには弱さを曝け出すフビライだった。うなされるのは、６人の事情聴取の際、彼らの口にした悪夢のような話が幻聴のように耳元で囁くからであった。

葛野、月佳は、天通夢をも駆使して、フビライに三回目を完全に中止とさせるよう働きかけていた。朝令暮改はザラにあるのは、権力者によくありがちな気まぐれ。フビライもそうだった。
李君詩の心に月佳は入り込んでいた。
「そんなにうなされますのなら、その現場をご覧になられては？」と微笑みながら言った。「そんなことが出来るのか？」「夢に現れまする」「さ、手をつないでくださいませ、私の見る夢はあなたさまにもご覧になれます」「うん、わかった頼む」

葛野、月佳は、協力して六人の戦闘を過去から探り出し、網膜に焼き付け、天通夢として再現してみせた。ただ、フビライのパワーは凄まじく、李君詩と手をつなぐことで再現が可能となっていた。

初めは、一人の日本兵を十人で囲むようにしてなぶり殺し、のように攻めていく、と思ったら、その一人の日本兵は戦意喪失どころか、猛威をふるって数人切り捨て、囲みから脱したではないか。これまでの敵なら囲んだところで戦意喪失、勝負あった。ところが、日本兵は大いに打ち破って来る。
李君詩は囁く（月佳が囁く）「彼らは、ご奉公と言って皆、一命を賭して戦います」「ご奉公とは？」「北条家、幕府に忠誠を尽くすことです」「う〜ん、理解しがたいが手強いな」「いかにも」
囲みを脱した日本兵は、百人足らずの仲間に合流した。
一斉に抜刀した姿は壮観だった。大将は、佐野経基（さの　つねもと、謡曲「鉢の木」で知られる、佐野源左衛門経世の孫で、）小田原から馳せ参じていた。
元軍はおよそ１０００人あまり。だが、フビライは次の瞬間、目を疑い、信じられない思いで呆然とした。６人が一人残らず白髪になっていた、まだ３０歳前後の若さなのに、という理由がわかった。そうして総身が震えだし、李君詩に抱き寄せられるがままにされていた。

「？」を点けるのを忘れていたようです。点けて下さい。

北京の郊外にこじんまりとした塚がある。由来は定かではない。仄聞するところでは、フビライハンの時代、大都と言われた時代、二回目の元寇で日本軍（鎌倉武士）と戦って、生還できた人々を密かに埋葬したと伝わる。

宋の棄兵政策での遠征だったので、日本軍と戦っていた多くは宋の兵士。元の将兵は基本、戦わず船上で酒宴の日々だった。
だから、第一回目の生還者に話しを聞いても、日本軍と戦った者は皆無だった。
もっとも、それは元の将兵に限ったからそうなっていたに過ぎない。
そのことに気づいたフビライハンは、二回目の生還者は、宋を専らとしたい旨を伝えていた。

６０人ばかりの事情聴取の最後の６人が宋の兵士だった。彼らの異様な風体を認めたフビライは人払いを命じた。
およそ一時間にわたる事情聴取を終えたフビライは、「第三次遠征」の中止を注げ、臣下に動揺を来させた。
また、この６人を始め、鎌倉武士と戦って生還した者を「一人も生きて帰すな」と厳命し、祟りを恐れて建てたのが件の塚であった。

一方、日本では公家の呪詛で台風が急襲し、元を退散させたと鼻息が荒かった。
だが、フビライの第三次の中止の決定を知っていたらどうなっていたか？第三次に備えた戦費は恩賞に回せたことだろう。
しかも、フビライは台風の時期をずらしての第三次遠征を企図していたので、中止の理由は台風ではない。
「一人も生きて帰されなかった」のは、鎌倉武士と実際に戦った人たち。
フビライの目にした異様な風体とは、彼らの手にしていた武器であった。青龍刀は真っ二つに切られ、盾はやすやすと切り裂かれていた。「これはなんだ？」
しかも３０前後の壮年の者は、一様に白髪であった。
「なぜか？」
その答え、フビライが下したのは、第三次の中止と一人も生きて帰さないことだった。
一体、これは？？？

台風は結果そうなっただけで、それが公家たちの呪詛により招来された、つまり呪詛が最大の功労者となってしまったのである。
当時大国の元も敗因をそれにすることで、真の敗因を隠蔽し、第三次遠征中止の真の理由さえも闇に葬ってしまったのです。

天通などはここでは用いられていません。

世界最強の元は、夜襲を恐れても陸地が安全なはず。
なのになぜ海上に逃れたのか？
天文方から台風の接近は元も、日本も読めたはず。

ここを正確に読み取れていたら、第二次世界大戦で「神風」という誤った思考であたら多くの若者を散華させずに済んだはずです。

葛野は時宗に押し寄せる元寇を見せることで、悲愴な決意を迫ったのである。つまり、挙国一致して初めて撃退し得るかということである。
時宗の悲愴な決意とは、撃退しても恩賞として与えられる土地がなく、それに不満を抱いた御家人に抗すべくもなく、元を撃退しても、その先に待っているのは、幕府の転覆、北条家の滅亡だった。お金での恩賞も、第三次遠征計画に備えておかねばならない。
時宗の早世は、こうした不可避な運命に翻弄されるからであった。住まっている安達家のおかげでようやく得宗家の元、一致協力できたとして、その先は北条家の滅亡というのだから運命は残酷なものである。

なぜ、元は海上に逃れたのか？
歴史が見落とした点である。いいや、歪曲させた点であろう。

台風は全く関係ない。
台風さえ吹かなければ歴史の真相が見えただけに残念である。

北条時宗は、ここ半年ばかり悪夢のような夢に悩まされていた。
折角、安達景盛のおかげで得宗家を一本化でき、元々住んでいたのが安達家の屋敷という育ちの時胸にしてみらば、内心忸怩たるものがあった。
悪夢とは、海を一面に覆い尽くす軍船、見渡す限り圧倒的な蒙古、元に蹂躙される日本の地獄図だった。
フビライハンは、降伏した宋の兵士らに与える食料のなさから、「棄兵」を思いついた。宋の兵士が日本を占領すれば、くれてやろう。失敗しても元自体、痛くも痒くもない。
当初から、遠征は３回計画されていた。
一回目は日本の調査、二回目は日本の国力の値踏み、３回目は本格的な侵略と占領、植民地化を意図していた。

海が不得手な内陸国の元が、なぜ海上に逃れたのか？
台風はたまたま襲っただけだ。

ヨーロッパを席巻した当時世界最強の元は、なぜ海上に逃れたのか？ここが謎である。

また、論功行賞で公家の呪詛が鎌倉武士の奮戦より上位におかれたのはなぜか？

葛野はなぜ連夜のように時宗に天通夢で元寇を見させたのか？

三度目の元寇はなぜ行われなかったのか？

こうした謎の影に暗躍、暗闘する葛野、月佳であった。

１２４７年６月５日、鶴ケ丘八幡宮を走り抜け、安達景盛は三浦泰村を急襲し、宝治合戦は北条得宗家一つにまとまることを遺して終結した。
慎之介、小豆は難波津には戻らず、箱根〜大山に向かった。隼の哲がもたらした情報によると、今庄から逃れた者たちが第二の今庄を目指して１０人ばかりで過ごしているという。
彼らは後年、風魔となって小田原北条家に仕えることになる。忍術と言うよりは、自然の摂理を援用し多彩な技を編み出したと伝える。
こう見て来ると、伊賀、甲賀、飛騨、戸隠と後に忍者を生み出した処には、今庄の者の系譜が感じられる。
姫宮村の総領、天野克利（あまのかつとし）の娘、雪奈（ゆきな）は異常な長寿で畏れられていた。彼女は六波羅探題に奉公に出され、雪代（ゆきしろ）という女の子を生み、何処へともなく行方をくらました。この時、既に１８０歳と言った。
１２５０年に生まれた雪代もまた長寿であった。彼女は、六波羅探題が崩壊した際、足利直義の側に仕え、お手付きを得た。１３３５年のことであった。日陰のその娘は、潤香（うるか）と言った。抜けるような肌の白さと長寿とで知られた。
この潤香が１４５０年（１１５歳にして３０歳未満にしか見えなかったという）に産んだ子どもは、後年天野家は継げず、阿魔野と名乗り、通称、邪鬼と呼ばれた。戦火を避け、潤香は邪鬼を連れて姫宮村に入った。
甲賀七人衆の邪鬼その人である。

一旦、休止し、再開は元寇の折の鎌倉武士の奮戦から。

景盛らを乗せた船は夜陰に乗じ、材木座を掠め、そのまま「滑川（湧水からなる６キロ足らずの川、天然鮎、天然鰻の遡上が見られ、オイカワ、ムツなど今も魚影が濃い）」から延命寺に向かった。
予め、ハヤブサの哲からの連絡で馬が用意してあり、上陸するや、寸暇を惜しんで鎌倉大仏近くの安達家に向かわせた。
大磯に迎えの陽動組は幟を置いて大多数が安達家に集結し、材木座で陽動した者たちは三浦らの牽制に当たらせた。
こうして、一瞬の隙をついて景盛は、宝治合戦の前段階をほぼ無傷で手配し終えることに成功した。

五人の後ろには２００名にも及ぶ伊賀、甲賀の者も出迎えていた。

ところが、その均衡を破った者がいた。
姫宮村に向かった三人の子どもらである。上から順に、庄太夫（しょうだゆう）、一郎兵衛（いちろべい）、狗麻呂（いぬまろ）、姫香（ひめか）、軒偲ぶ（のきしのぶ）の五人で、後の二人は女である。庄太夫は、今庄から流れた父、藻実（ものみ）と姫宮村の霊力の強い母、椚（くぬぎ）との間に生まれた、人の心に囁き行動を操るのを得意としていた。
庄太夫の技は今庄からの五人には効かなかった。が、伊賀甲賀の二百人には効いた。彼らは、彼らに背を向けている五人に、操られたように一斉に襲いかかった。一人に４０人では、いかな今庄からの者とは言え、ひとたまりもなく全身をハチの巣の様にして倒されていった。
庄太夫はその後、代々人の心を操るのを得意とする子が生まれ出た。今太夫〜近太夫〜金太夫〜権太夫〜源太夫、そして「甲賀七忍」の半太夫へと継承されていった。
こうして景盛、慎之介、小豆、韋駄天の拓、隼の哲、鮭の銀次一行は、いよいよ伊勢の港に着いた。この状況を隼の哲は伝えに鎌倉に飛び、韋駄天の拓は密書を携えて鎌倉へ発った。

枚岡神社だけではなく、元オリックスの大引選手のご実家「神須牟地神社・かみすむち神社・大阪は長居）」は、天から人が来る前から連綿と遺っている古社。こうした王家をも凌ぐ謂れ、伝承のある古社は、自然それ自体の気を操ることに長けていた。一方、天からの人たちの言う「天」は、実は自身の意識を自在に操り、自然と一体する点が微妙に異なる。
この時代、物部らの天通的な力は喪われ、弱まり、これの復活を今庄からの離散を期に様々な力を生み出しそうな処を指して散っていった。

景盛らが去ったのを機に、大地が鳴動し亀裂が三浦らを飲みこんだ、とみるや大地は元に戻り、落ちた数名の絶叫だけが虚しく響いた。右権の仕業である。残った十数名に巨大な光球が矢野ように貫き、数名が瞬時に昇天した。これは、慎之介、小豆の二人で造った「天通力」であった。残った、数名は膝が震えながら歯を恐怖でガチガチ鳴らしたが、恐怖のあまり金縛りに遭い、身動きが出来なかった。
と、そこに天上から落雷が残った数人を黒焦げにした、佐権の仕業であるが、そうした大気に道心が造っていたからだった。

こうした景盛らは奈良盆地を脱し、伊賀甲賀の地に向かった。伊賀・甲賀の８名は何人かは三浦に寝返っていた。慎之介、小豆には明確に敵、味方が知れていた。
つまり、姫宮村に向かった三人以外は、全て寝返りながら騙し討ちしようと峠に出迎えに来ていたのだった。
さて、ここからどうなる？