終宴が近づいた頃、吉保は言った。「明日、登城致す。そこもともついて参れ。許認可は儂一人ではどうにもならんのでな。今宵は、こちらに泊まれ、支度はできておる。」と言って、宴は終わりを告げた。
案内された所は既に床の用意がされていた。ほんのり香も炊きしめられている。時代劇でよくある女の用意はない。
翌朝、「巳（み）の刻（およそ今の午前九時過ぎ）」に綱吉に伺候した。影丸は小姓、という扱いで申し出ている。先客がいた。額に三日月の刀傷、早乙女主水之介だ。将軍お目通り取次無用の、お構いなしで広く天下に知れ渡った男だ。
綱吉に招かれて進む所を、不意に影丸は主水之介の鋭い太刀を浴びたが、影丸は刀も抜かずサラリとかわし様、「退屈の殿、余興はそれまででござる」と声をかける。「おお、そうじゃった。上さま、今の剣の舞、とくとご覧あそばせましたや？拙者の太刀を刀も抜かずにかわすとは、影丸、腕は落ちていないな」と不敵に笑った。
吉保は、影丸に顎で示し、昨夜吉保に言った岡部の宿での酒造の許認可を奏上した。
「川止めの加宿か、これは余に見抜けなかったことじゃ。岡部の宿で酒を造ること許認可しよう。」の言葉の終わらぬ内に影丸は綱吉に進み出て、懐から徳利を一つ、猪口を一つ差し出した。「岡部の酒にてございます。」勧められて綱吉は、「ええ、よいわ」と手酌でグイと一口「おー、甘露、甘露、羽化登仙の境地ぞ。影丸とやら、よくやった、この通り礼を申す。」と綱吉は軽く頭を下げた。影丸はきまり悪い顔をして「もったいのうございます」と答えた、途端「わっはっは！」と主水之介の豪快な笑いが座に響き渡った。

「吉保さまにお願いがございます。」「う〜ん、してそれはなにじゃ？」「はい、東海道は岡部宿で行われている酒の密造についてです。」「おお、その件か。それは、駿府に許可を既に出しているから良い、と聞いておるが、それが何か？」と吉保は、柔和な表情から鷹が獲物を襲う時のような鋭い眼光、政治家の目に変えて尋ねて来た。「お人払いを。」と影丸も忍者と対峙するような鋭い目に変えて願い出た。「なに！その者に気づいたというのか！」「はい、こんなことが出来るのは恐らくは、総家の錣（しころ）丸かと。」「「う〜ん、流石じゃのう、影丸。いかにも余の護衛にと総家から遣わされた錣丸じゃ。ここにいてはﾀダメか？」と吉保は悪戯っぽい表情に変って言った。錣丸からも声があがった。「影丸、お前おなごと一緒じゃったのう！」「なに！影丸におなご？」と吉保は一層、頬を緩めて言った。影丸はおみねとの一部始終を語らされた。「流石はお主の方よ、おなごの気配を感じるなんてこの世でお主だけと思うぞ」と影丸も微笑を浮かべて答えた。
「お願いの儀でござるが」「おお、そうであった。すっかり忘れるところだった」と吉保は面目ないと頭をかきながら言った。「岡部のつぶてと申す男が束ねております。そのつぶての申すには、安倍川、大井川に足止めが出たら、蓄えておく酒では足りないそうです。かと言って、いつ来るかわからぬ川止めに蓄えておく量を増やすと酒がダメになってしまいます。岡部で造らせてもらうことを正式に許可頂けましたら、不意の川止めにも質を落とさずに済む、という次第です。」「う〜ん、そうか聞いていた話とは少し異なるな。じゃが、川止めで岡部に加宿が立つということはわかるし、その酒が間に合わなくなるという話もわかる。じゃが、どうして貯えを増やせないのかがわからぬ」と言うと、錣丸が「恐れながら、上さま、酒は長い間にお酢に変ってしまいます。」と言った。「なに？酒は酢に変るのか？」「御意」「酒蔵のままならいかようにも蓄えておけます」「う〜ん、わかった。」「それにつきまして、影丸からお願いの儀がございます。」「今度はなんじゃ？」「はい、今申し出ているつぶてだけに許認可を出さず、広く岡部の宿からの申し出とさせて頂きますれば、今後岡部の地から新たな酒造りが出て来てもいけます。」「うん、わかった。影丸の申す儀、明日上さまに奏上しよう。今夜はこれまでじゃ。影丸、錣丸と余の三人で酌み交わそうではないか。」「畏まりました。早速支度させよう。」それでは、と影丸は懐から一本の大ぶりな徳利を出した。「これか？」「御意」「岡部の酒、とくと拝見じゃな」と、酒宴が始まった。

多年の劣化で汚れた壁を塗って隠そうとする、すると結局壁の全面を塗らないといけなくなる。「生類憐みの令」は、末端の役人が「これは？」「あれは？」と、裁量で済んだ話をどんどん拡大させ、悪法にしてしまった。ブラック校則で取り上げられるものを実際面でみてみるとどうか？「挨拶は何度まで腰を折る」＜これは、首を少し下げただけのものも挨拶とするか？という所から＞「トイレでは一回３０センチ」＜１メートルも豪快に使われては困るという所から＞このように、「高校生らしい服装」＜華美でない服装を事細かく規定していく羽目に陥ってします＞同様のことも「生類憐みの令」で起きた。本来、「生き物を大切にしなさい」で済んでたものが「これは？」「あれは？」でドンドン増えて行った次第に思う。
柳沢吉保を私は有能な文人政治家に想う。赤穂浪士を厚遇していたら、復讐の連鎖は果てしなく永遠に続き、人は血を知らず求めていっただろうからである。
影丸は公儀の仕事を超える内容では、直接伊豆さま、或いは雅楽守さまに具申していた。無論、予め半蔵にもし出てではある。
１６８０年舘林藩主・綱吉が五代将軍として江戸に向かう時、行列の一端に吉保もついていた。吉保２１歳の時のことである。影丸らも護衛を命じられついていった。一行が所沢に入った時、小さな事件が起きた。盲目の老婆が圧されて行列の通る道をふさぐように転がり込んできたのである。影丸は老婆とは反対の位置にいて、とっさには間に合わなかった。すると、一人の若侍が素早く駆け寄り、弾かれた杖を老婆に持たせ、何事もなかったように行列に頭を垂れて一行の通り過ぎるのを待つ、その姿勢をとらせた。綱吉が籠の窓を開け「なにごと？」と下問したのに、「老婆が圧された模様です」と何事もなかったように吉保は答えた。その男ぶり、鮮やかな対応に綱吉は気に留めるようになっていった。有能な素養は一層磨かれ、結果寵愛されていたとみなされ、悪役に扱われるよになっていった。わたしはこれを、己を棚に上げての羨みからくる「やっかみ」と捉える。
影丸は１６８１年に死去した酒井忠清から、「わしの後は、若いが柳沢吉保に言うてみよ」と言い残されていた。影丸自身、老婆の一件を間近で見ていたので、その器量に深く感じるものがあり、時に屋敷に伺候する事があった。
「影丸か？」吉保は微笑を讃えて言った。「恐れ入ります」「西の丸の屋敷に音もたてずにやってくるのは、お主ぐらいよ。久しいのう」と吉保は旧知の友に再会するような喜びで言った。「して、今日は何用じゃ？」

そんな影丸の表情を見ておみねは声をかけた。「影丸さん、引退したのは公儀のお仕事でしょ？」と小首を傾げてみせながら尋ねた。「ううん、そうだけど」「だったら、私のこと、引退したことはすっかりお忘れになって、これからは人のために動く、「救い」で動いて下さいな」「救いか、うん、そう想えばほっておけないな、おみねさんありがとう」「いいえ、私はなんにも」「孫兵衛どのは恐らく密造酒を造っている所に捕らえられているものと想う。」「私も三刀屋正吾さんに手当してもらっている時、着物の袖からお酒の香りが仄かに漂ってくるので、あれっ？って、おもっていました。」「おみねさん、鼻がいいんだなぁ、普通の人なら気づかないよ。」「そうなんですか。賄いをやっていると、口にするものだから匂いに敏感になっちゃいました。」「そうか、それは頼もしい。じゃ、行って来るよ。」と影丸は宇津井屋を出た。
影丸は匂いをたどって工房にたどりついた。挨拶代わりに手裏剣が飛んできた。殺意はない模様だ。「酒を造っているのをいかんとせん？」と尋ねて来t。「わからぬ。だが、理由を聞いて、許認可に動こうと思っている。」「なに、仲間を救い来たのではないのか？」「話を聞いて許認可に動こうとする時の人質と思っている。」「幕府がお前如き者の言うことで動くもんか！」と鋭い声を浴びせる男に「待て」と奥から白髪の男がやってきた。「私はここを任されている者。元は闇一族のつぶてと申す。そなたはきっと名のある忍びでござろう。」「私は影丸と申す者でござる。」「おお、いとこの岩風が重傷を負いながら蝦夷に下る時、影丸、この名は覚えておけよ、大した男だ、と言い残した。その影丸があなたか？」「いかにも、すると岩風はあの深でを負いながら一命は取り留めたのか！良かった。」と影丸は言った。
つぶては言った。「この岡部宿は小さいながら、臨時に宿泊者が増え、時に長期にわたる。安倍川や大井川で足止めを食うからだ。そうなってくると貯えがすぐ底をついてしまう。酒造の認可を求めるが、駿府にあるからここはよい、と却下される。却下されるが、客には困った事態が続いている。」「それを見かねて造っているというのだな？」「いかにも、して影丸どのはどうされる？」「うん、江戸に向かい許認可を取り付けて来よう。」と快活に答えるや、フッと姿を消した。
ここ岡部には、現在造り酒屋が、「志太泉酒造」・清酒志太泉、「青島酒造・清酒吉久酔、「杉井酒造」・清酒杉錦、明治に入って岡部の酒造業者を買収して静岡市と二つ醸造所を構え、現在は岡部だけで造っている「初亀酒造＜静岡県最古の酒造業者＞・清酒初亀、と小さい所に四つもある。
清冽な南アルプスに由来する湧水、川、伏流水に恵まれているからである。これにより、豆腐もうまく、お茶の産地としても栄えて来た、現在は道の駅に初亀の酒かすを利用した「わさび漬け」も販売されている。
この水の良さがこれから向かう宇津ノ谷峠を越すのに好適だったのだろう。
わずか５・８キロしか離れていなくとも、岡部が単独で宿場であった所以であろう。
ここは、福島の大内宿、中津川の馬籠、妻籠には及ばないが、江戸を偲ばせる面影を色濃く残しており、「街道歩き」のちょっとしたスポットになっている。また「蔦の細道」「宇津ノ谷峠歩き」は、ハイキングコースになっている。
早朝の藤枝市内は、「麻ラーメン」という文かから多くのラーメン屋が早朝から店を開けている。
水の良さが大きい。

岡部宿は個数４７６と小さく、隣の小布杉（おぶすぎ）村、朝比奈村、など周辺の村が加宿として、人馬の調達、大井川、安倍川での川止め時の調整池として機能した。
小さいながら「岡部豆腐（挙げた豆腐に薬味を添えたもの）なんかが名物として知られた。また、「朝比奈」は、福岡の「八女」、京都の「宇治」と並ぶ、「三大玉露」の山地として知られる。後年、「大旅籠　柏屋」が出来たが、この当時にはない。
藤枝までは５・８キロ足らずだが、おみねのまめを重要に思い、無理をせず一軒の宿に入った。名を「蔦の家」と言った。
孫兵衛は宿の主に尋ね、医者を呼びに行った。鄙には稀に、蘭方医がやｔｔれきた。三刀屋正吾＜みとや　しょうご＞と言った。長崎の出島のオランダ人医師、フレンキー＜サッカーの代表からごめんなさいしました＞に三年師事し、筆頭の腕と評されたが、娘のエヴァに手を出し破門されたと伝わる。＜後に、正吾の無実を死をもって訴えたが、むしろ正吾はエヴァがいないから、と出島に戻らなかった。故に、正吾の蘭方医としての腕は確かである＞
正吾は、おみねの足袋を脱がせ、蝋燭に火を点け、細い針をあぶり、幹部に刺して膿を出し、消毒した。そうして、アロエべらを幹部に当て「一晩、じっとしとれｙと」とのみ言い、去って行った。
宿の主が、朝比奈の逸品の玉露を淹れて持ってきた。影丸はお茶を初めて、美味しい、口にやや甘いと天下の玉露を堪能した。
孫兵衛は正吾を呼びに行ったあと、その日はとうとう帰って来なかった。
この１６８５年は「生類憐みの令」がよく知られているが、孫兵衛は「禁酒令」に沿って動いていると影丸は敏感にかぎ取っていた。普通は密造の禁止だが、綱吉は酒宴までも禁じ、煙草と合わせて禁止することで、人々の健康増進を願った。＜過程で伴う虫の殺生の部分は生類憐みの令に準じるという＞
酒の密造を孫兵衛はかぎ取ったのかも知れない、いやもうお役目はないんだ、と影丸は言い聞かせていた。

藤枝、と言うが、丸子の次は藤枝ではなく岡部宿、現在は藤枝、岡部ともに藤枝となっているが、当時は今の藤枝に宿場が二つもあったのである。なぜこうなったのか？
孫兵衛の案内によれば、関が原の痕、この地に封じられた酒井忠利が新たに藤枝宿として江戸からみて２２番目の宿、藤枝宿を開設したのである。
今、蔦の細道を歩いているが、この先の宿は岡部宿というわけである。二部の３９８ページには、この岡部の宿が描かれていない。
蔦の細道、宇津ノ谷峠の最高地点の標高は２１０メートル、その手前で突然、おみねはうずくまった。「どうした？」っと二人の男が同時に声をかけた。見る見る足袋が紅に染まっていく。慣れない長旅で、ついに足にできた豆がすぶれたものと見える。二人の男はともに元忍び、これくらいのことで豆はできない、その体験がおみねへの配慮を怠らせたものと見える。
影丸はおみねをおぶって、とりあえず岡部の宿まで向かうことにした。と、先を急ごうとする影丸に、「影丸どの、折角ですから業平も愛でたこの峠の景色を味わいませんか？」「申し訳ないですが、影丸さん、私も男ぶりの良かった業平の気に入られた景色を見とうございまう」と頼まれては、影丸は逸る気持ちを抑えて、とりあえず頂点を目指し、そこで一息つくことにした。
山を見れば、富士山が雄大な姿を見せ＜影丸が見た富士山は１７０７年に起きた宝永の大噴火で山容が変ってしまっている＞、目を海に転じれば駿河の海が洋々と広がっている。「これは確かに素晴らしい景色だ」と影丸は、仕事一筋できたゆとりのなさから解き放たれ、初めて景色を味わう喜びを感じていた。
休憩を終え、岡部の宿を目指す道すがら、おみねの重さを心地よく感じながら、人間としての生き方、感じ方を初めて実感させられた。
岡部界隈は、今も江戸を思わす旅籠、土産屋、飲食店の並ぶ藤枝市の一角となっている。
影丸らは、その宿の一つ「宇津井屋」に宿ることにした。着くと、孫兵衛は医師を訪ね、宇津井屋に伴って来た。

その翌朝、遠江屋では二泊した三日目の朝、影丸は孫兵衛の訪問を受けた。「面目ない、この雨で安倍川の上流に崖崩れが、いつものことだが起きてしまい、昨日はとうとう来れなかった」「もういいんですか？」「いや、おみねさんと言ったかな、女の足では今日も無理だわ」「困ったな、行く当てがなくて」と影丸が言うと、孫兵衛は明るくなった表情を影丸に向けて言った。「よい所がございます、宿に断って出立しましょう」「うん、どこに？」「川を渡って、吐月峰＜とげっぽう・灰吹を産出する産地＞の麓、丸子＜まりこ・東海道五十三次にも描かれている＞の「丁子屋」という店＜創業は１５９６年＞で麦とろを召し上がりましょう」と誘った。名店に心を動かされるのも、影丸は初めての体験だった。
安倍川は船で渡った。＜現在は、安倍川大橋の手前の左側に「安倍川餅」の元祖「石部＜せきべ＞屋」があるが、こちらの創業は１８０４年。石部屋では、是非「からみ餅」を食されたい。大根ではなく、本山葵を使用した「からみ餅」はまさに風味絶佳です＞
吐月峰とは、本来は「柴屋寺＜サイオクジ＞」の山号であったが、連歌師・宗長＜１４４８年〜１５３２年、宗祇の弟子という関係ではない＞が、当地から月の出るのを「まるで月が吐き出されるかのようだ」から「吐月峰」と言い慣わし、そこから「吐き出すもの」という点から煙管＜キセル＞の灰吹へと転用されるに至った、などと道中、孫兵衛は講釈を垂れておみね、影丸を退屈にさせなかった。
孫兵衛はこうも言った。「丁子屋で朝餉をとったら、吐月峰を越えた所にある、名高い「蔦の細道」や「宇津ノ谷峠」＜静岡から藤枝に抜ける古道、この谷を通る道を特に「蔦の細道」と言い、「伊勢物語」で在原業平一行が越えた道としても知られ、現在はハイキングで利用されている＞に行ってみませんか？」と誘って来た。影丸はおみねを診た。おみねは軽く首を縦に振った。

地名や、人名の安西、安東は、静岡県に由来するものは、１６０７年頃、薩摩藩に命じて薩摩堤（霞堤防・部分部分を開け、水を通させる堤防）を築かせ、安倍川の流れを付け替えたことに由来します。即ち、安倍川の東だから安東、住んでいたから安東氏、安倍川の西だから安西、そこに住んでいたから安西氏というわけである。
安倍川は暴れ川として知られていた。これを抑えないと駿府は開けなかったのである。しかも関ケ原で西軍だった島津氏を試すように命じた安倍川付け替え工事。
大井川ほどではないが、静岡県は急流、暴れ川が多数流れている日本屈指の県である。東から１９５８年９月２６日に多数の使者を出した「狩野川台風」の狩野川、山形県の最上川、熊本県の球磨川と並んで「日本三大急流」と言われる富士川、大井川、まだある、毎年のように氾濫を繰り返すことからついた「暴れ天竜」、これらと比べても遜色のない安倍川は、暴れ川なのである。
翌朝、安倍川は凄まじい流量を流星のように速く流れ、とても川沿いの道は遡行できなかった。
それで、影丸は、これから向かう、「十日間の休日を過ごした場所」のこと、そこでの十日間をおみねに語って聞かせることにした。
影丸は言う。「あれは、１６５１年の秋だったか、私は九死に一生を得る、そんな深い刀傷を負った」「影丸さまに深手を負わせる、そんな強いお方がこの世においでなのですか？」と、おみねは、ミラノを沸かせた中井亜美の小首かしげ＜あざと＞ポーズで無垢に尋ねた。
「ううん、あれとは何度も戦っているので、弱点もわかっている、そんなとこだ。それで、彼から遠ざかって養生する必要があったが、仕事は急を要したので、十分に養生できないまま、仕事を終えてしまった。さすがに、最後は傷口が開きかけて、江戸まではもたないと思った。その時、駿府を通った時、孫兵衛という人から帰りに寄って養生してくれ、と言われていたことを思い出し、駿府に立ち寄って養生することにしたのだ。」と影丸はここで区切った。
観ると、おみねは緊張から解放された安心感から、すやすやと寝息を立てている。
「かわいい」と影丸は思った。
異性に感じた初めての感情だった。
影丸は、あの十日間のことを想い起し、余韻に浸ったか、と思うと深い深い眠りに落ちていた。忍者の本能、嗅覚を忘れて寝入る初めての体験だった。

袋返し、そんな大層なものではなく、鶴瓶みたいに自然な会話が、人ををたらしこんでいく、そんな天性のものです。本人にその自覚がないから猶更です。
渋るおみねを心変わりさせたのは、影丸の純粋な一途さがあったのは言うまでもないが、その陰では幻之丞の口添えがあったのも大きい。「私も、影丸も仕事で止む無く人を斬ったことは数知れぬ。そのことが時折フッと浮かんできて、寝られない夜もある。影丸なら私の何倍も斬った相手がいるので、そんな寝られない夜はもっとあるだろう。いや、うなされる夜もあるだろう。おみねさん、傍にいてそんなうなされる影丸をいたわってはくれまいか」という趣旨のことを何度も囁いた。
おみねも、お酌をしながらフッと影丸の顔に指す影になんとかしてあげたくなる気持ちの湧いてくるのを薄々感じていた。
影丸が「むつみ屋」に通って十日ほども経ったある日、おみねは「よござんす、影丸どの、ただし一つ約束して下さいな」と言った。「約束とは？」「駿府に行く前に必ず胡蝶さんのお墓にお参りさせて下さいな」「胡蝶の墓とは！」「はい、幻之丞さまから私がその胡蝶さんに似た雰囲気をしていると伺っています。ですから、胡蝶さんの陰を取り払って、私おみねを思って頂くことをお願いしたいんです。他の女性を心に秘めながら暮らす、そんなことには耐えられません」とキッと影丸を鋭く見据えておみねは言った。
こうして影丸はおみねの足取りに合わせて夜明け前に江戸を出立し、浦賀に夕暮れに着き、「須賀屋」という宿に泊まり、翌日胡蝶の墓にお参りし、鎌倉を抜け、今の江ノ電の経路みたいな感じで進みながら、大磯から船では駿府に向かうことにした。女の足で箱根峠、薩埵峠を越えるのはきついと影丸の配慮からであった。
ふと影丸は、正雪はなぜこの経路で進まなかったのか、と疑問に思った。船を確保すれば済む話ではなかったか、と。いけないいけない、もう仕事からは退いたんだ、と微苦笑していた。
大磯から駿府までの船は、半蔵から駿府城代、三枝守俊＜先祖は、ヤマト王権から地方に派遣された名族であり、石和温泉にある三枝居館は守俊の再興による＞に許可を得てのものだった。
駿府が近づくにつれ、影丸は次第に高ぶって来た。後方、沼津辺りから洋上から見える富士山を改めて美しいと思った。おみねは「あらぁ、富士の山ってこんな綺麗だったんですね」と感嘆しきりだった。
今宵は、浅間神社近くの「遠江屋」という宿に泊まることになている。
床に入り胡蝶の墓参りを改めて思い出していた。そっとおみねを見ると、真剣に祈っているのがよく伝わり、愛おしくなった。同時に、胡蝶に影丸は別れを告げに来たのだと改めて思った。海賊と見なされた彼らとは、心で別れを告げた。
そうして深い眠りに入った。そうして、夢のような休日の十日間を夢見るともなく夢見ていた。
隣ではすっかり安心しきったおみねがすやすや寝息を立てていた。

影丸は余生を過ごすのは駿府近郊と決めていた。５両はその支度金になるはずだった。だが、「むつみ屋」に通い、おみねと話す内に、駿府にはおみねと行きたい、そう気が変って来た。
おみねは、寛永の大飢饉（１６４２年〜１６４３年）の時期に、上野の国は、今の桐生近郊の農家に生まれ、影丸とは八つ年下になる。凶作はその後も続き、口べらしも兼ねて１２歳の時＜１６５５年＞売られて江戸に出された。人の二倍も三杯も働き、ようやく借金が返せ、自由の身になろうという時、一人の二枚目の男と恋に落ち、新生活をと思ったら相手は巧妙な女衒で、再び遊女同然の身に転落した。が、持ち前の働き者と器量、気立ての良さから、遊郭が営んでいる飲食できるお店「むつみ屋」に立った時は、３８歳を超えた１６８１年のことだった。今は、４２歳、女としては終えている、と影丸からの誘いを頑なに拒み続けていた。
東海道に駿府という宿場はない。「原作愛蔵版　伊賀の影丸　第二巻」の３９８ページの地図によれば、安倍川を挟んで東に日坂（にっさか）、西に掛川とあるので、この間に駿府はある。この後、雪山を越えたら赤坂になっている。すると、あの雪山は東海道三大難所＜箱根峠、鈴鹿峠と並んで難所とされた、由比・薩埵峠の＞の一つ、由比・薩埵峠の西の小夜の中山ということになろうか。
影丸は、この雪山の情報を正雪を追う過程で、当時駿府に置かれていた幕府直轄の駿府城代直属の忍び、影丸とは顔なじみの、柔和な顔が売りの孫兵衛から仕入れていた。その時、孫兵衛からは「帰りに寄ってくれよ、湯治に効くいで湯に案内する」と言われていた。ただし、孫兵衛は陰では「人たらしの孫」と呼ばれ、人をたらしこんでは陥れることを得意としていた。
影丸の十日間の休日は、この孫兵衛のもたらしたものだった。

公儀隠密として活躍した者、忍者は４０歳で後進の指導に転身する。だが、影丸は５０歳まで現役を貫き、後進の指導は「分にあらず」と拒み、了承された。＜Jリーガー　カズみたいなもんである＞引退に当たり、その功績に応じて半蔵屋敷で「功労金（今なら退職金）」を受領する。
１両が大工仕事の一年の報酬に相当すると言われた当時、この時代では１両が３００万円にも相当したか。＜時代が下がると１両はせいぜい５０万円くらいに下落する＞影丸の手にしたのは５両で、腕利きの忍者の中でも群を抜いて高額だった。
１６３５年生まれの影丸の５０歳は１６８５年、将軍は綱吉、それも５年経っていた。
半蔵屋敷を出ると、十六夜幻之丞が待っていた。かねてより、祝宴をとしつこく言われ、断りきれず応じてのことだった。半蔵屋敷とは反対の東の方角、日本橋の魚河岸の自身の芝居小屋のある一角、その隣で贔屓にしている「むつみ屋」の暖簾を潜った。小上がりの気取らない空間を予約している模様だった。そこへ案内されて、とりあえずのお通しを運んでくる女を見て影丸は驚き、思わず幻之丞の顔を観た。すると彼は無言でニヤニヤしているだけだった。
「う〜ん、似ている」と影丸は内心唸った。影丸の心に終生焼きついた女、「胡蝶」に雰囲気が瓜二つだったのだ。影丸はその思いがあるので、再三の妻帯の勧めを悉く断っていた。その女生徒雰囲気が降り二つの助成がここにいる！
改めて幻之丞の顔を見つめた。すると、ポツリと、「お主から聞かされている胡蝶さんにあまりにも似ていて驚いたろう？」と言い切り、真剣な表情に変わっていた。
「俺はこれで失礼する。あとは店の人にも断っているので、このおみねさんとゆっくりはなしてみよ。もう役目はないんだから。」と、店のご主人にポンと少なくないお金を支払って「むつみ屋」の暖簾を潜って出て行った。
しばし沈黙が二人を支配した。童貞ではないものの、女と二人きりの体験などずっと忍者として過ごして来た影丸には皆無だった。
そんな二人の気まずい沈黙を破ったのは、「むつみ屋」の女将・たゆわのそっと差し出したお猪口だった。出されたお猪口をおみねは蚊のようｎか細い声で「さっ、どうぞ」と影丸に進め、影丸も「ええ」と思いもよらない大きな声を出してしまい、気まずさからの照れ笑い、おみねもつられて笑った。
影丸は、ふっと脳裏に浮かんだあの日々を思い出していた。二部で邪鬼に重傷を負わされたあの日、無理してお勤めを無事済ませたものの、江戸まで変えるにはあまりに深でだったあの傷。あれを湯治で癒したあの十日間、あれは影丸が終生、休日と呼べた心身の安らぐ日々だった。今、影丸はおみねと過ごす内に、あの十日間の休日を回顧していた。

雪村条助は奉行所の白砂に座れされた。後ろに条助の長屋の家主宋兵衛が控えている。
「雪村条助に相違ないな」奉行の声に条助は深く頭を垂れる。「相違ございませぬ」「その方謀反人由比正雪の高弟、丸橋忠弥と交わり、度々丸橋が長屋をたずねており、一味に間違いなしとの訴えが、長者町に住む佐久間町十軒長屋家主宋兵衛より訴えあり。相違ないか」「え？」条助は驚いた。そして続ける。「おそれながら、丸橋忠弥に面識はございますが、某は一味には加わってはおりませぬ」「いいえ、門弟の隠れ家にも出向いてたようで」宋兵衛が申し出る。宋兵衛は条助が捕らわれた後、早々に新たな借り手を長屋に住まわせていた。「お待ちくだされ」入場してきたのは服部半蔵だった。「そのもの、一味にはあらず。正雪より刺客を差し向けられていたと、部下より報告を受けております。それを念頭にお裁きくだされ」「わかり申した。服部殿のお話しかと。」そして奉行は裁きを下す。「雪村条助、その方、此度の騒動に関わりはなし。ただし太平記将棋なる遊戯で正雪門弟の心を惑わしたる事実は捨てがたく、その所業は許し難し、太平記将棋なるものを世に出すことを禁じ、その身は三年間の江戸所払いに処す。」「はは、謹んで」条助が一礼する。
奉行所を出た条助が半蔵に礼を告げる。「いや服部様からご助言をいただけるとは、この雪村条助、感激の至りでござる。どうか影丸殿にもよろしくお伝えくだされ」「う、うむ影丸がそなたのことを報告して気遣ってたのでな。そなたも息災でな」半蔵はその場で別れた。半蔵は正雪追討に向かった影丸らの連絡がなく、もうこの世にはいないものと思っていた。
長屋にもどってみると中で子供らが新な浪人者に手習いを受けていた。若い浪人は茶碗を三つかさめては、玉が通り抜けて下の茶碗から現れたり、玉が増えたりと見せて子供らの興味を引く。「あ、雪村先生だ」子供が条助のもとにあつまってきた。「これは雪村殿、拙者は相良伝内と申します、お子様がたを引き受けましてございます。」「左様ですか、某も所払いで、ここにはいられませぬので、この子らをよろしくお願いします。しかし不思議なことをやってますな手妻ですか。」「いやあ長崎にいたころ、オランダ人から習いまして、子供たちが勉学に飽きぬようにと、そなたの指導に感ずるところがありまして」「それは恐れいります」「聞けば厳しい指導がすぎて、木刀で子供を叩き、死なせてしまった者もいるとか、それは避けとうございますからな」「いかにも、」「しかし皮肉なものですな、われわれ浪人者が増えて糊口をしのぐため学問を子供らに広め、今や町人も農民も読み書きや算術を身につける。将来これが幕府や日ノ本の大きな力になるのでしょうからな」「そうですな。あ、私は旅支度をしたいのだが、」物置に移された箪笥から身の回りのものをそろえる。
ここで一晩泊まった後、翌朝役人に促され、条助は長屋をあとにした。千住に向かう大橋の手前で条助の前に影丸が姿をあらわした。「これは影丸殿、その節はお世話になりました」「いや、お構いなしにできればと思ったのですが力及ばず」「とんでもない、死罪や島流しを免れ、大助かりですよ、半蔵様にもよろしく」「ところで、どうですか幕府の忍者隊にはいりませんか、あなたの腕なら、務まるかと」「いや、ご遠慮しましょう。私は生来、口が軽いので、つとまりますまい。ところで、足取りがおかしいですな、大怪我でもされたか」「わかりますか、旅先で傷を負いました」「いけませんな、どうかお大事に」そのとき、「先生さようならー」相良伝内に引き連れられて子供たちが手を振っている。「おう元気でな、また、帰ってくるぞ。伝内先生の言うことをよく聞くんだぞ」条助も手を振り返す。「それでは影丸どのありがとうございました。お達者で」礼を告げた条助が初秋の青空のもと、北へ去った．　　　　　〜完〜

創業は１６２４年、現当主は１４代目。
当初は砂糖が高価だったので、麦芽糖。
１７２３年に、水飴に寒天を加え乾燥させ、発酵させてできた飴菓子を「翁飴」として売り出し、殊に高田城主が参勤交代時の手土産に持参し、江戸でも広まっていった。
食感はお餅みたいなもっちりした味わいがあるという。
金沢の「俵屋」といい、ここと言い、今も基本は水飴をベースにした飴のようです。
今も販売されている「翁飴」は、３００年を超える超ロングセラーの飴菓子です。
この「翁飴」の登場以前は麦芽糖、元禄期に入ってから次第に砂糖が安価になり、水飴の製造が盛んになり、「翁飴」の登場以降、水飴を加工した飴菓子、寛政の頃には今のような雨、それを街で売り歩く飴売りが登場してくる、そんな歴史になるようです。

捕り方はガンドウや松明で丸橋の居宅周辺を照らし、青竹をへし折って火が燃えてはぜるような音をだし、「火事だー」と口々に叫ぶ。飛び起きて家から縁側に出ると、槍より長い梯子が繰り出される。室内に戻り鴨居から槍を持ち出した忠弥は捕り方の梯子をかいくぐり、槍の間合にはいった役人を突き刺すが梯子と捕り縄が次々と繰り出してくる。槍を振り回す忠弥の動きがにわかに鈍くなった。隣の家屋の屋根の上に影丸がいてひそかにしびれ薬の粉を風に乗せて忠弥の居場所に向けて流していた。
「む、無念」丸橋忠弥は幕府の捕り方の役人らに取り押さえられた。周囲でほかにも門弟たちが捕らえられたが。柴田三郎兵衛は逃亡した。
捕り物劇の終わった翌日、佐久間町の長屋で子供たちに論語を読み上げる雪村条助は気が気でない。自分も正雪一味にされる可能性があるからだ、昼時に子供らを帰したところで、奉行所の役人がやってきた。［雪村条助に相違ないな。番所まで同道願おう」『来たか』条助は観念して、神妙に役人とともに番所へ出向く。「その方が由比正雪の門弟でなきことは、証言があり、こちらも心得ておる。しかし奇妙な遊具を用い、門弟らの士気を鼓舞した疑いこれあり。詮議のうえ沙汰が下るまで受牢を申しつける。」「やむをえません。なにとぞ、お情けあるお裁きを。それから、長屋に講習ができぬ旨お伝えください。」条助は抵抗することなく牢に入った。
牢内には、正雪の門弟らも同居する中には「俺は違う、違うのだ。」と叫び続ける者もいる。念仏を唱え続ける者もいる。或る日別の牢からざわめきが聞こえてきた。自ら出頭してきた柴田三郎兵衛が、牢内の丸橋忠弥と面会するや、その場で隠し持ってた小刀で喉を刺し自害したという。
日が経つにつれて牢の中の浪人が減って来た。詮議が終わりなんらかの裁きが下されたのだろう。条助の顔は髭まみれとなった。「雪村条助出ませい」どうやら順番がまわってきたようだ。

砂糖には１２００年もの歴史がある、と言っても庶民が口にできたのは綱吉の元禄時代以降、およそ１６８０年以降のことらしいです。江戸に飴売りが搭乗するのは、１６８８年以降。飴というより、砂糖そのものに近かったようです。それが、吉宗の甘藷栽培の症例以降、ぐんと安価で入手できるようになり、１７８０年代以降ともなると様々な形態の飴売りが登場するようになっていった。

そこで疑問。岩石入道は何を売っていたのでしょう？大人にも手を出せない砂糖、飴なんかとんでもない。片岡千恵蔵扮する遠山の金さん、に登場する＜中村梅の助の金さんにも登場する＞公儀隠密、若杉段平＜通称、飴屋の虎さんの衣装が横山先生の脳裏に刻まれた投影のように思えるのです。
飴屋の虎さんの衣装を画像でもご覧ください。
「おっ！これは岩石入道！」と驚天動地に目が眩まれることと想います。
元禄時代、堺に「ちくま」、江戸に「神茂」が創業し、今に至っている。食文化の転換期でもあったのだと思います。食材にそっと砂糖を入れる、遊女が艶めかしく微笑む、そんな浮世絵の世界があったのかと思うのです。

条助を斬れない弥九郎は、条助の背後に移動した。条助に緊張が走る。後ろの敵に傀儡笛が通じるか、試したことがない。影縫いのため体は動かせない。「今度こそ」弥九郎が刀を構えた。その時「だれかいるのか」笛の音を聞きつけた者がいた。
「ち、人がきたか。勝負はおあずけだ」弥九郎は刀を鞘に納め、姿を消した。「どうしました？」聞き覚えのある声だ。「おお、その声は影丸殿か。わしだ、佐久間町の長屋の雪村条助だ。」「あなたでしたか、聞いたことのある笛の音だとおもったら」影丸がそばに寄って来た。「頼む、その地面に刺さってる手裏剣を抜いてくださらんか」「え？」条助の言葉が理解できない影丸だったが、言葉通りに手裏剣を抜く。「おお、これで動ける、助かりました」「？」わけがわからぬ影丸はもう一度地面に手裏剣を刺してみる。「よせ、そこは心の臓だ、いや何ともないか」「どうしたのです？」「いや、正雪の配下という弥九郎という、怪しげな妖術を使う忍者に襲われまして」「なんと、このところ、人切り事件があいつでいるので巡回してたが、正雪一派が邪魔になりそうな者を消しているのかもしれないな」「いや、ほんとうにかたじけない。」帰ろうとする条助に影丸が声をかける。「気を付けてください、また現れるかもしれませんから」
決起の日は迫り、その日、奥村八左衛門と七郎衛門は加藤市郎衛門から駿府の攻撃隊に加わるよう指示され、近日中に出立することになった。かねてから伯父の権ノ丞に旅に出る前には挨拶に出向くように申し渡されてたため、八左衛門と七郎衛門は翌日早朝に川越の伯父の家に出向いた。
到着したのは夕刻前だった。権ノ丞は二人を歓迎し、酒や食事が用意された奥の間に招いた。「そうか、三日後に駿府へ向かうか、用向きはなにかな」権ノ丞が尋ねる。「いや、ほんの物見遊山でござる、久能山にでも参ろうかと」八左衛門が応える。「そうかな。わしはお見通しだがな」「え」部屋の四方の襖が開けられ、槍を構えた侍たちがとり囲んでいる。「なにを、叔父上」「わしの主君が誰だかわかってるのか、松平伊豆の守様だぞ。」「ああ」「手紙のやり取りで、お主の仲間の名も掴んでいる。おまえはこれから訴状をしたためるのじゃ。」「そ、それは」「お家のためじゃ」八左衛門は観念して訴状を作成し、権ノ丞は馬を飛ばし、それを持って江戸にむかった。
この奥村家の訴えのほかにも、いくつかの密告が幕府にもたらされ。
丸橋忠也は弓の名手柴田三郎兵衛とともに江戸に残り、江戸城の火薬庫の爆破、市中への放火で騒動を、駿府での蜂起にあわせてひきおこす予定でまだ、連雀町の自宅に待機していた。すでに捕りかたが密かにその周囲を取り囲んでいる。

先頃閉店（長期休業）した、京都の尾張屋は１４６５年（応仁の乱の前・水澤うどんの田丸屋でさえ信長が本能寺で倒れた１５８２年を思えば、超老舗であった）の創業であった。
蕎麦が今日のように茹でる工程を経て供されるようになったのは、江戸時代に入ってから。個々に独立してあった可能性は高い。それまでのやりかたの名残は、蕎麦の名前に残されている。
「せいろ」である。「蒸篭」は、文字通り、蕎麦を蒸す工程を経て供された名残である。現在、全国に名を知られた堺（宿院・与謝野晶子の生家に近く、秀吉の北野の大茶会で供された芥子餅の小島屋にも近い）の「ちくま（創業１６８８年、蒲鉾の最古の神茂と同じ創業年）」、ここの蕎麦は「一斤ですか？半斤ですか？」と尋ねられる。＜一斤は６００グラム、普通お店で出される重さは茹でて２００グラム前後、半斤でも十分大盛りである＞
この「ちくま」は、蒸篭で蒸し上げた熱々の「熱もり」で供される。この容器が「せいろ」である。店舗であれば、蒸篭で蒸し上げても大量の客はさばける。だが、江戸での蕎麦は夜の屋台で始められた。最初はそばがきだったのが、次第に切り蕎麦になり、蒸すのではなく茹でるものになっていく過程で切り蕎麦が主流になっていた。駅の立ち食い蕎麦みたいにお湯を沸かす傍ら、注文を受け蕎麦を茹でるというものである。うどんに比べて茹で時間が短い点で江戸っ子に受けたようである。
真夏の暑い時に冷たいんものを、と考案されたのが茹でた蕎麦を冷水で洗い、茹で汁を蕎麦湯として供する、今の「ざる蕎麦」であった。故に笊そばは冷たく、供される入れ物の「笊」を冠して「笊そば」と言った。
これを「蒸篭そば」と言いながら蒸していないものは、いかがなものか？である。「蒸篭蕎麦」というお品書きで注文して「笊」で出て来たお店に「これは笊ではないですか？蒸篭なら蒸篭で蒸しもの云々に、堺のちくまを付け加えて言ったら、お店の人は非常に困った顔をされた。
生醤油に近いタレが「もり」、「笊」には「味醂」「海苔」などが付いて供されるそうである。
ちなみに江戸時代の屋台の天ぷらは、揚げおいた状態で供された。つまみ揚げとも言った小ぶりのものだった。何時しかこれを組み合わせて「天ぷらそば」が出来た。これは、今の立ち食い蕎麦で、揚げおいた天ぷらを丼にお湯をかけ、蕎麦を入れ、出汁をはり、最後に天ぷらを乗せるスタイルに踏襲されている。
ちなみに、「かき揚げ」で東京と関西は大きく異なる。関西では「かき揚げ」という名前の一種類だが、東京では「何々のかき揚げ」と立ち食い蕎麦には十数種類ものかき揚げがある。「春菊のかき揚げ」「牛蒡のかき揚げ」などである。関西の多くは、玉ねぎでボリュームを出し、三つ葉があれば良い方、と言ったものである。本来は、江戸前の芝えび、これに三つ葉を加えたシンプルなものがかき揚げだった。鍋にパッと散らし、これを方々から掻きまとめて造ったので、「掻き揚げ」と言い慣わした。
影丸の時代、笊は未だ登場していなかったと思う。

才蔵は姿をくらましたが、張孔堂には入れ替わり立ち代わり、魚売り、八百屋、反物売り、薬屋に扮した隠密が出入りして情報収集には事欠かなかった。
決起まで3か月とした正雪らは、軍資金作り、武器調達に動き出した。門弟には浪人でけではなく、僧侶、修験者、学者、商人もいる。進んで正雪に資金提供する者もいれば、大道芸、見世物で見物料を稼ぎ寄進する者もいる。一人の僧侶が大衆を救うためと焼身して入定するという見世物まであった。幻心入道の仕業だったが、これに感銘して、本当に焼身自殺仕手しまった乞食坊主もいる。
天文と易学に通じた学者は日照り続きの江戸で雨の降る時期を予測し、祈祷師を立てて天に祈り続けて見せて、的中して大雨となり、見物料を稼いだ。
丸橋忠也の槍術の弟子には江戸城火薬庫に勤める役人もいてえど城内の武器、火薬庫の情報も入手してた。
一方、この期間に伊豆の守も酒井忠勝、保科正之らと幼い新将軍家綱を中心の幕府の体制立て直しを図っていた。
雪村条助は子供らに神田明神裏で簡単な剣術の型などを教え、夕刻になって、屋台で酒と茹でた菜っ葉に味噌を塗った簡単な料理を肴に酒を飲んで夕餉とし、長屋に帰ろうとしてた。行く手に弥九郎が待ち構える。「どうだ正雪の配下になる気にはなれないか。」「くどいな、わしは子供相手が好きなのだ。それでなくとも、なにか騒動が起きるのではと噂が立ってるのだ。お断りする。」条助の言葉に「それなら、死んでもらうぞ」言うが早いか弥九郎が手裏剣を投げた。「何をする」身をかわす条助が刀を抜く。弥九郎も刀を抜き飛び掛かる［ガツ］刃を交わし、再び離れると、左へと弥九郎が回り込む。条助が月を背にした。弥九郎の前に条助の月影が伸びる。「かかったな」弥九郎が呟くと二つの手裏剣を条助の影に投げつけた。咄嗟に体を動かした条助だが右肩の影にだけ手裏剣が刺さった。「なに？動けないぞ、どういうことだ」「ふふ、忍法影縫い。お前の最期だ」刀を構え真っ向から斬り下ろそうとする弥九郎。「うぬ」動かせる左手で条助は腰の笛を取り口にあて左手のみで笛を吹きはじめた。「なにを無駄なことを」刀を振り下ろす弥九郎。しかしあと３寸で条助の額の手前で刃が止まってしまった。「うう」それ以上、力が入らない。「くそ」体制を立て直し。今度は条助の胸を突こうと足を踏み出すが刀の切っ先があと３寸のところで止まってしまう。そこまでいくと力が抜けてしまう。条助は息の続くかぎり笛を吹く。「くそ、怪しげな妖術を使いやがって」弥九郎が叫ぶ。

飯田橋より下流は、日比谷入江で江戸湾に注いでいた。上流は神田上水と言っていた。両水が合流、というより言い慣わしていた。
この飯田橋界隈にかつて大日本印刷があり、今も中小の製紙工場が点在している。
お茶の水界隈に目を向けると、１００社ほどの出版業者の本社が名を連ねている。お茶の水駅を降りて、古書街に向かうと講談社、主婦の友社などが目を引く。湯島天神界隈には大修館書店などの教育出版会社もある。
明治に入って、近代化を推し進めるにあたり、元々製糸業、出版業があったこの地域に、大名の大小の屋敷が使われなくなって都市の過疎化が起きかねないことを憂えて、今の大学を周辺に誘致し、大量の学生の手にする教科書を出版、材料の紙の確保に務めた結果である。卒業時書籍の処分に困った学生に古書店が出現し始め、世界に冠たる神田の古書店街が出来上がった。
張孔堂のあった馬込榎町は、江戸時代既に水運の便の良さから、製紙工場、出版業が起こっており、正雪がこの地に張孔堂を構えた所以でもある。
また、瓦版屋もあり、たやすく密偵は入り込めただろう。
言わば正雪の陰謀なるものは、庶民でさえ知っているレベルで筒抜け、いや駄々洩れだったように場所を考えると思えてくる。

門弟たちが操る将棋の駒には、一方の王将に由比正雪、もう一方には徳川家光と記入されている。飛車角には金井半兵衛や丸橋忠也の名も。一度うち終えれば、感想戦にも熱を入れる。
この間、影丸は密偵の作蔵の報告を伊豆の守に伝達する役目を続けていた。
雪村条助は長屋で子供らに読み書きを教えるが、子供の数が２０人から３０人に増え、長屋が手狭になって来た。実際当時の江戸は、田畑を失った百姓、大名家の取り潰しで浪人となった武士などの流入で町人町などは過密になっていた。
春になり、江戸城で異変が起きる。４月に家光が死去。さらに堀田正盛、阿部重次、内田正信など幕閣、重職が殉死して幕府の屋台骨が揺らぎ始めたのだ。
その情報はやがて張孔堂にも伝わる。門弟たちも騒ぎ始めた。「敵の王将がなくなった。もう戦わずして詰みだ。」連雀町の門弟たちは決起のときが近いとざわめき立つ。
２５日に正雪と主だった門弟が日暮里道灌山で集会を開く。この日連雀町の長屋にいた奥村八左衛門はそこに参じた高弟らの名を書き連ねて伯父の権ノ丞に手紙を送った。伯父から飲み仲間や遊び仲間、講義や稽古をする師匠の名も手紙にしたためるよう手紙で指示されていたのだ。また、転居、旅にでるときは、事前に川越の伯父宅に挨拶に出向くようにとも。
どうやら道灌山の集会で決起は３か月後と決まったようだ。
下男として連雀町の長屋に潜入していた作蔵は門弟たちの様子の異変を察し夜中に長屋の外に出ようとしたが、何者かが路地に立ちふさがった。「ちょっと通してくれませんか」「それはできんな、大事な時期だ怪しい奴には消えてもらうぞ」前に立つのは弥九郎だ。作蔵は屋根の上に飛び上がるが，弥九郎も飛び上がり刀を抜いて一振りで作蔵を斬り捨てた。屋根から転落する作蔵。弥九郎は寝ていた門弟を二人ほどたたき起こし、作蔵の死体を神田川まで運ばせ、投げ捨てさせた。
影丸は門弟らが何かを運ぶ様子に気づき、密かに追跡し、神田川に浮かぶ死体が作蔵と知ると、急ぎ張孔堂に向かった。
「才蔵はいるか」庭先で小声で呼びかける。「影丸殿か」白髪の下男が姿を見せる。「作蔵がやられた。おまえも気をつけろ」これを聞き、才蔵は怪しまれぬよう『お暇をいただきます』との置手紙を残し張孔堂から去って行った。