昭和３０年代に「少年ジェット」というのがありまして、行こうよ、シェーン。虜になっても負けないぞ♪と言うやつなんですが、彼の必殺技が「ミラクルボイス」という、うーやーた〜と言う掛け声で、風のようなコダマのような気合ののようなもので相手を倒します。風のフジマルの得意技も「木の葉がくれ」で片手をあげながら、人差し指で天を指し竜巻状のかぜをおこしますね。私がやっても風はおこりませんでしたが。

影丸にせよ、竜五郎にしても、指（腕）を挙げることにより、どういう仕組みで風が巻き起こるのでしょうか？

体内に流れている微弱な電気を一点に集中し、大地と＋、−の反発し合う作用、磁界と考えれば、苦手な物理でおなじみのフレミングの左手の法則の応用か、と物理の苦手だった私はその苦みを思い起こしながら、あの指の意味、風が起こる仮説をこうして思い立ちました。

いかがでしょう？

ナナフシは木の枝とそっくりのナリをしています。
こういうことを擬態というらしいですが、忍者の変装は擬態の一種でしょうか？

仮面ライダーの「変身」は番組スタッフに学があり、カフカの「変身」から言わせたらしいです。
ちなみに藤岡弘は、バイク事故を起こし出られなくなるまでは、バイクを疾走させて起こした強風をベルトに当てて変身していました。
そう、変身の元祖は藤岡弘の入院中の苦肉の策で生まれた二代目を演じた佐々木剛がとった、日舞＋殺陣で生み出されたものです。

影丸らは一々技の名前をわざわざ相手に告げて術を披露していなかったと思うのですが？

また、仮面ライダーみたいなポーズ＆一瞬に変身ってありました？

倒すのは、この黒夜叉だ、と勇ましかった黒夜叉。

有名な夜叉は、熱海の海岸で有名な、貫一、お宮の「金色夜叉」。

黒夜叉は、闇のキング、金色夜叉は金の亡者、守銭奴みたいな、金にがめつい奴のキング。

やはり、夜叉王は変装のキングの意味合いでのネーミングか、と。

夜叉＝鬼で言うと、善鬼は善夜叉、阿魔野邪鬼は阿魔野邪夜叉（語呂は悪い）、「鬼神の如き動き」は「夜叉の如き動き」、「鬼子母神」は「夜叉子母人」。

夜叉子は曾孫の子、鬼（おに）子は親に似ていない子。

鬼嫁に対し、夜叉嫁は姑の本名は夜叉というマンガ、夜叉嫁戦記という小説に名があるようです。

こう並べると、「あー、おにぃ！」とえげつないことに対し「鬼」を使うのに対し、「夜叉」にその用例がないことから、キング度の横綱が鬼、それが大関なのが夜叉ということでいけるかも？

すると夜叉王は鬼王、黒夜叉は黒鬼になる？

マニアックな話題を重ね、済みませんでした。

さて、影丸全編で最高の変装術者は夜叉王かと思います。
ただ、疑念が二つ。
一　犬丸の鼻をかわせたか？
二　邪鬼が影丸と思いこむほど夜叉王の変装は凄い、ということなんですが、夜叉王の背丈、体型は、影丸より一回り大きく、多少がっしり（小太り？）している。
この矛盾に邪鬼は気が付かなかったのか？
体型、背丈も関節技で夜叉王は克服っしていたのか？
顔だけ観て、「影丸め！」と冷静さを邪鬼が失っただけなのか？

予断
老人に変装し、小柄を額に受け、パカッと割れて影丸が出てくる。これって、能面みたいなもの？能面では変装にもならないのでは？7

うかみ、と読んで相手の様子をうかがう。
壬申の乱の時、「候」と表記して偵察を主にしたと言う。

また、近江や吉備は６世紀には自前で鉄を生産していたので、武器も相当に手練れたものになっていたかと思います。

伊賀・甲賀に連なる山々、修験道で飯道山、阿星山五千坊（三千坊とも）、金勝三千坊という、比叡山に匹敵する巨大寺院群がありました。
金目教が近江の南にあってもおかしくはないです。

また、草津の湖岸には信長が焼き討ちにする前、七重塔を有する巨大寺院が二つあり、周辺に十数寺ありました。これらは琵琶湖や周辺の湖沼などで複雑な迷路を有し、守るに安く、攻めるに難し、といった感じでした。それで、一時足利義昭が守山の矢島に御所（居館）を構えたほどです。
＜草津には志那、志那中というもろに渡来系の地名があり、巨大寺院はこの周辺にありました＞

壬申の乱で亡くなった悲劇の皇子、大友皇子。
皇子を支えた人に、伊賀・甲賀の山人がいます。
それで忍者のルーツに壬申の乱をなぞらえる人もいます。

愛知県岡崎、千葉県君津に大友伝説があります。
ことに君津の久留里は旧藩士、旧領民挙げて「弘文天皇陵」比定地の運動を継続していたようです。

絶体絶命の状況から伴、数人を連れて千葉まで逃れ得たとする点に忍者の存在を思ってみます。

天武天皇側渡来忍者ＶＳ大友皇子側伊賀・甲賀山人の攻防があったかも知れません。

これは特に裏付けがあるわけではなく、個人的な推測にすぎませんが、朝鮮の役に至るまでに、次のような要素があったと考えます。
1、秀吉は長年の苦労と、生活環境の大きな変化から、早くから痴呆症がはじまっていた。
2、朝鮮では王朝の内紛で、謀反に失敗し、日本に亡命してきた朝鮮の貴族、文官、軍人がいて、復讐のため、朝鮮が弱体化して征服が可能といった、誤った情報で秀吉を唆した。
3、秀吉の頭の中は後継者の秀頼のことしかなかった。
以上から秀吉は危険な戦国大名たちを朝鮮半島を領地にしてそちらへ追い出し、経済支配をもくろむ商人たちも半島や東南アジアへ追いやって、日本を子飼いの武将以外は、公家、僧侶、百姓だけの静かで平和な国にして、秀頼に治めさせようと思った。
かなり現実味がなく単純化してしまいましたが、素人の妄想ということで。

関ケ原駅を降り、柏原駅まで中山道沿いに歩いて驚かされることがあります。関ケ原の合戦の史跡、その案内よりも、壬申の乱の方が圧倒的に多いのです。つまり、関ケ原の戦いは元々、小規模な局地戦で、壬申の乱はもっと大規模だと。

実際には、西軍の総大将、毛利輝基が秘密裏に家康と和睦していた。これを知らされていないものが戦場に残された。当然、家康も戦場にはいない。
関ケ原とされる前日に松尾山に入った小早川秀秋を討つべく、夜通し歩いて、大谷、石田、小西、島津が早朝より襲い掛かった。そこに背後から福島、黒田、藤堂らが襲い掛かった。そのタイミングで小早川が松尾山から下りて攻めてきたので、挟撃された西軍は壊滅していった。
蟄居していた三成が西軍の総大将としての指揮を任されるはずもありません。
乃至政彦、高橋陽介の共著、河出書房新社、１６００円、税別です。

秀吉は、死の間際、後事を家康に託し、任せると言いきって亡くなっています。
だから簒奪者ではありません。
秀吉が織田家を乗っ取ったのとは大違いです。

また、三成嫌いは本人に責任のない謂れがありました。
慶安の役での「蔚山城（うるさんじょう）の戦い」において、日本軍は明、朝鮮連合軍を散々に破っています。
ところが軍の目付、福原長堯、熊谷直盛は、秀吉に明に攻め込まれながら戦わなかったと報告し、蜂須賀家政、黒田長政が応戦しなかったが蟄居を命ぜられた。長堯も、直盛も、三成の姉妹を娶っており、秀吉から多大な褒美をもらったことと、三成は固辞したものの秀吉は三成にも多大な褒美を与えた。こうしたことで、朝鮮で命を賭して戦って生まれた連帯感の元、戦をしない言わば文人の三成らが褒美、恩賞を受けることに三成憎しになっていったようです。

家康は秀吉の命通りに秀頼をいただいて政務に励み、三成もまた政務に没頭していった。
毛利輝元だけは、家康憎しと、上杉征伐の隙に大坂城に入った。しかし、彼は吉川広家が家康に安国寺恵瓊、長束正家らに担がれ、踊らされているだけと早くから家康に内通していたおかげで難を避けられた。

講談で面白おかしく脚色された上、司馬遼太郎の暑作品が歴史的事実と公認されたような点が、三成憎しや家康嫌いになったと思います。
個人的には織田家を簒奪した秀吉の方が極悪人です。
朝鮮の役、耳塚は要りません。

ななりくさん、Ｈ・Ｋさん、三成嫌いの家康嫌いも本人には責任のないところでの話でした。

夏の陣を前に、大坂城の堀の埋め立てを命じられながら断り、藤堂高虎から切腹を命じられ、莞爾として腹を切った硬骨漢に管達長（かんみちなが・淡路島の海賊、その後淡路水軍を率いる）がいる。

河出書房新社といういかがわしものは出さない出版社から、
「天下分け目の　関ケ原の合戦はなかった」というのが出されています。
史料性に富み、説得力があります。
家康も、三成もこれで多少人気に異動が生じればと思います。
同時代の一次資料で読み解く、学会に挑む意欲を買います。
多くは後世の、先祖の美化、学会は先輩の説の受け売り、孫引き、こうした点に敢然と挑んでいる、そこに心を動かされます。

伊賀の影丸で描かれた催眠術を整理してみました。
金目 相手を睨みつけることで、その相手の行動を抑制する。被術者はその自覚がない。さらに長時間睨むと相手はめまいを起こし、意識を失う。(相手に自白させること、傀儡にすることはない)
嵐月之助 火を見せて相手の意識を支配し、自白を強要する。(傀儡にすることはない)
日ノ輪天真 上記に同じ
夢麿 相手を睨みつけることで、その相手を傀儡にし自由に操る、(自白、自害も可能、汎用性が広い)
死神 上記に同じ。ただし汎用性は不明
半大夫 特異体質で目から光を発し、自身の水晶体で、相手の目に焦点を合わせ、光を受けた相手の脳に影響を与える。ただし金縛りのような行動の抑制、自害の強要など応用範囲が狭い。眼球の中の発行体は眼球奥の盲点のあたりで、蛍のような原理で光るのかもしれない。
以上のほか、夢ノ丞、こがらし竜五郎、弥九郎も催眠術も亜流と思われる。
作品の中に登場した催眠術は各術者によって個性があり、さらに熟練度にも格差があるものと考えられます。

伊賀の影丸で描かれた催眠術を整理してみました。
金目 相手を睨みつけることで、その相手の行動を抑制する。被術者はその自覚がない。さらに長時間睨むと相手はめまいを起こし、意識を失う。(相手に自白させること、傀儡にすることはない)
嵐月之助 火を見せて相手の意識を支配し、自白を強要する。(傀儡にすることはない)
日ノ輪天真 上記に同じ
夢麿 相手を睨みつけることで、その相手を傀儡にし自由に操る、(自白、自害も可能、汎用性が広い)
死神 上記に同じ。ただし汎用性は不明
半大夫 特異体質で目から光を発し、自身の水晶体で、相手の目に焦点を合わせ、光を受けた相手の脳に影響を与える。ただし金縛りのような行動の抑制、自害の強要など応用範囲が狭い。眼球の中の発行体は眼球奥の盲点のあたりで、蛍のような原理で光るのかもしれない。
以上のほか、夢ノ丞、こがらし竜五郎、弥九郎も催眠術も亜流と思われる。
作品の中に登場した催眠術は各術者によって個性があり、さらに熟練度にも格差があるものと考えられます。

第一部で右京は負傷した半太夫に止めをさされるはずでした。
ところが、なんと穴を掘って逃げていた！

あのぅ、右京って姫宮村の住人みたいに、モグラの特異な体質なんでしょうか？
灯りを持たず、素手（棒状の手裏剣か短刀）であんな深く、遠くまで掘れますか？掘った土砂はどこにどけたんですか？
城攻めの穴掘りは、土砂から掘っていることが悟られたと言います。
しかも、十分かそこらの短い時間でですよ！

右京はサンダーバードのモングラーみたいな、モグラ人間であった、としか思えません。

実は右京もまた姫宮村出身の特異体質だったりして。

４部の魔風、５部の内膳、黒夜叉が伊賀衆に捕まった時は伊賀衆に催眠術の達人がいて味方の情報を吐いたりしましたが、逆の場合闇一族と飛騨忍群にはそれらしき術者がいなかったのは、痛かったですね。１部では甲賀衆に半太夫がいたのに、なぜとらえた影丸に使わなかったのでしょうか。伊賀衆は自白のための拷問はしないが、敵方はかならずしているけど・

真夜中に、隠れ家の西で山火事が起こり、爆発音と事件を知らせる呼子の音が鳴り響く。飛騨忍者は影丸を見張る善鬼以外は全員出払った。窓から火事の様子を見守る善鬼、そこへ仲間が一人戻ってくる。「おい、覆面が吹き飛ばされていたぞ」 善鬼「おお、すまんな」すると、その忍者はいきなり善鬼の背後にまわり、持ってた覆面の布で善鬼の首を締め上げ頸椎をへし折った。声もあげず床に倒れた善鬼、「影丸、今助けてやるぞ。」飛騨忍者に扮した頑十郎が吊るされた影丸をおろすと、担ぎ上げて外へ走る。予め打ち合わせてあった杉の木の下におろすと、すぐ引き返す。 頑十郎「よし、まだ誰も戻っていないな。」近くの草むらに隠してあった菊丸を素早く吊るし、善鬼の死体を外の茂みに捨て、覆面を外し、善鬼に変装する。「こいつが影丸の番をしてることはわかっていたからな、もし、ほかのやつだったら変装に手間取ったかもしれん。」そこへ幻十が戻ってくる。「善鬼！」「は、ここに」
その後ちいさな爆発音が聞こえる。それは月之助が火事場から離れ、影丸の救出に向かう合図だ。頃あいを見計らい、頑十郎は小屋を離れ、あらかじめ打ち合わせてあった集合場所へ向かう。
影丸救出劇は非常に手際よく実行されましたが、いくら腕利きの月之助らでも計画性なく行動すれば、おおきなリスクが生じます。頑十郎の偵察行動は必要不可欠だったでしょう。
ところで、前に少し触れましたが、隠密としての使命を優先するなら、影丸を救出するより、頑十郎が諜報活動を続けるべきだったのかもしれません。しかし2人は影丸救出を最優先したわけで、影丸は生涯忘れえぬ深い恩義をこの2人に持ち続けたであろうと推察します。

飛騨忍軍の隠れ家から一里以上離れた山林の中の高い木に登った頑十郎。「うむ、よく聞こえる。ここから盗み聞きされてるとは、誰も気づくまい。」飛騨忍者の話し声を聞き取るうち、「まだ話す気にならんか！」という怒鳴声とかすかな鞭打つ音も聞こえる。頑十郎「すまん、もう少し辛抱してくれ」まもなく首領らしき男の声、「すこし出かけてくる。警戒を怠るな」「はっ」幻十は定期的に円月斉に報告に出向いている。 頑十郎「よし、接近してみよう」 飛騨忍者の衣装に着替えた頑十郎が農家に近づく。小屋の中から出てきた善鬼に声をかける頑十郎。「だいぶ汚れたな」 善鬼「ああ、返り血だろ。それにあいつ、俺に唾をはきやがって」善鬼が水場で覆面を外し、洗い始める。頑十郎「なかなかしぶといな。もう少し痛めつけるか？」と、小屋の中を覗く。 善鬼「いや、今日はいいだろう、もう一人の隠密に探りをいれてるからな。首尾よくいけば、あいつは用済みだ、俺がつるし切りにしてやるぜ」覆面を木の枝の干す善鬼が振り向くと誰もいない、「あれ？まあいいか」善鬼が小屋に戻る。
非が暮れて、頑十郎は月之助と打ち合わせをする。 頑十郎「東に三町離れた杉の大木の下に影丸を救いだして隠しておく。なるべく早く連れ出してくれ、熊や山犬に襲われたら、ひとたまりもないからな。あとは俺が敵をたぶらかして、時間を稼ぐ」 月之助「わかったそれじゃ、俺はこれからひと暴れしてくる。」「たのむぞ」頑十郎の足元には傷だらけの扮装をほどこした菊丸がよこたわっている。
このあと月之助が飛騨忍者と戦っていr間に頑十郎がどのように行動したか考えてみます。

救出作戦の前に、こんなやりとりがあったと思います。
林の中、担いでいた菊丸をおろし、月之助は木の上から合図をする。月之助「ホウ、ホウ・・」少し離れた場所にいた頑十郎の耳に届く 頑十郎「お、あれは月之助の合図だ。よかった、無事だったか」月之助のもとに到着した頑十郎「あっ、影丸どうしたんだ？」 月の助「これは影丸じゃない、飛騨忍者の変装だよ」 頑十郎「え、俺たちの敵は飛騨忍者だったのか。それで影丸は？」 月之助「西の山の中の敵の隠れ家に捕らえられている。」頑十郎「そうか、隠れ家も突き止めたのか、それならば、時間をかけて情報を聞き出すこともできるな」月の助「おい、影丸を見捨てる気か？」 頑十郎「そう言うと思ったよ。」 月之助「・・・人が悪いな、おまえも同じ考えだろ？」 頑十郎「フフフ」月の助「よし、善は急げ、作戦開始だ」 頑十郎「おう」
この後頑十郎は、敵の隠れ家の偵察行動に移ります。 つづきます

伊賀の影丸のウィキペディアによると、早耳頑十郎は「得意な忍術等は不明、影丸の救出作戦で活躍した。」とあります。
彼の得意技といえば名前の通り、超人的な聴力ですが、敵に備考されたり、近づく毒ヘビに気づかず命を落としています。しかし人間は雑踏のなかで特定の人物の声や会話を聞きわけることができるそうで、頑十郎の優れた聴力も人の声や会話に特化した能力だったのではないかと考えられます。
これを踏まえると、彼は、影丸救出作戦で偵察行動や救出劇において、本編には描かれていないものの、揺動を担った月之助以上に重要な役目を果たしていたと言えます。

頭がキレる人に、感情や温かみに欠け、人望の薄い人がいます。石田三成がそうでした。生理的に不快感を覚えさせるのでしょう。秀頼さまをたぶらかすとんでもない奴、という認識で家康についたのであって、豊臣恩顧を忘れているわけではないです。

大阪・堺の南宗寺に家康の墓があります。ここに、秀忠、家光が訪れた記録が残されており、幕末まで幕府から命日には香華が届けられていたそうです。

二重二年前、大分の日出にあるとあるお寺（以前は実名で出ていたのですが、心無い人の仕打ちに遭われ、今は非公開）を訪れ、豊臣秀頼の息子、国松の位牌を拝ませて頂きました。領主は、幕末まで存続した木下家。
島津を頼って薩摩に落ちた説もあります。
しかし、ここは秀頼の墓、国松の位牌がありました。

これは想像ですが、幸村の息子・大助は行動を父と共にしていません。そこから、夏の陣での幸村と家康の一騎打ちみたいな場面は、千姫と秀頼の命の保証、交換という話をつける場面ではなかったかと思うのです。
これにより、千姫は無事に脱出し、大輔は秀頼、国松親子を伴って大分を指して落ちていったと。
この国松の子孫を常に担ぎ出そうとする勢力があり、そこを忍者の暗闘で未然に防いでいた。
そう捉えたいわけです。