今年も早いもので、あと3日。汀さん、ＤＡＩさん、お世話になりました。この1年も楽しませていただきました。来年もよろしくお願いします。よいお年をお迎えください。

前項の下から二行目E-mailがよくわかりませんので、試し書きしてみます。

個人的に、世界にある宇宙からの飛来者、それは失われた第十惑星から脱出した人たちと思っています。上も神も「カミ」ですから。

定説は覆ります。農耕が始まり、人は定住し、貧富の差が生まれ、権威ある者が現れその権力で巨大建造物を創り上げた。これが定説でした。それが９０年代に発見、発掘されたトルコの１２０００年前の巨石遺跡の「ギョベグリ・テペ遺跡」で覆されました。
農耕はまだ行われておらず、狩猟採集の人たちで巨石遺跡を創り上げたことがわかってきました。辺りには今も野生種の麦が実っている。栽培によらなければ、狩猟採集の人も野生種の所に住めば生活は安定するということがわかってきました。しかも、ビールの醸造まで行っている。

という風に定説は覆ります。

またまたBOOKの表示で書き込めませんでした・・・・。

またまたBOOKの表示で書き込めませんでした・・・・。

物部氏を「万物（の霊）を司る」とした時から、「無意識の、深層心理の、失われた本来の脳の働き」などをテーマに書いて来ました。

「相手を攻めようとする」この気持ちは微弱な電流となって相手に伝わり、格闘が個人レベルで起きてします。
動物に対して身構えると、動物は自衛＜人からしたら攻撃される＞の為に行動を起こす。
故に「攻撃は最大の自己崩壊に連なる」と思うのです。

スポーツでも構えれば、そこは弱点として攻め込まれます。
真の剣豪は、一見隙だらけと言う。理由は、構えず、瞬時に攻撃に対応するから。
人と人とが接していく時も、「受け止めながら次第に押し返していく」ことが、論戦でも優位を占めるかと思います。

故に、万物を司る物部氏は自身から仕掛けることは本意ではなく、やむを得ず受け止めながら知らず知らずに押し返して行っているに過ぎません。そこが、仏教を推進した所得太子、蘇我一族との相違かと。

物部や王家など、元は宇宙から飛来した子孫同士で子孫を設けている間は、寿命は長く、天にも通じていました。
時代が下がり、地上の人と子孫を設けるようになり、寿命は短く、「天通」も次第に幻のものとなっていきます。

先祖帰りもあるので、時に「天通」を発揮できる人も生まれたかとは思いますが、歴史の彼方に深く埋没していったと思います。

葛野は、阿布良の無意識下、深層心理に天通で探ってみた。
本人の言う通り、彼女からなぁんにも発せれていないことがわかった。かと言って、彼女からはなんら攻撃してくるものがない。

ふと、脳裏に彰子の囁きが届いた。
「恐らく、彼女は相手の攻撃を無意識に躱しているだけぞ。葛野、隆家に攻撃の意図を汲んで細胞が瞬時に反応したのでしょうぞ」
葛野はその言葉を噛みしめた。
彼女に攻撃の意志は皆無。
こちらが攻撃しようとすると、それを躱しているだけだ、と。

葛野はニッコリ微笑み、阿布良に話しかけた。「弥左田、浮和流の霊を鎮め、見守りながら生きていかないか？
そなたを殺めることはできないことが分かった。お前も分かっていよう。攻める者からは難なく躱し、自らは攻撃する意思を持たない。これでは、対峙していてもなんにも起きない」
阿布良もニッコリ微笑んで応えた。「はい、その通りですわ。人が人を殺めよう、その意志を私は持ち合わせていません。ですが、葛野殿にもそのお気持ちがあった、そのことで阿布良は嬉しいのです。この世に、相手を殺めようとしない人が私以外にもいる、そのことが嬉しいのです。」
「そなたともっと早くに会いたかった」
「私もです」
「難波津に二人の霊を鎮め、見守っていこうと思います」「時々、遊びに行ってよいかな？」「葛野さまだけではなく、月佳さん、宇津美さんも、よろしければどうぞ遊びに来てください。」

彰子に一部始終を天通で伝えた。
「それが良い。血で片をつけるのはもううんざりじゃ。葛野よくやった、礼を申す」

宇津美は強烈な念波を感じた。まだ２００メートルは離れているというのに、弥左田の抗いがたい魔力を感じた。だが、宇津美は心を頭で冷静にコントロールできる、意識下で心を自身で操れたので、弥左田は錯覚してしまった。「かかったな」と思い込んでしまったのである。そのまま操り始め、抗いがたい自身の声に愕然とした。
トリカブトの根っこから抽出した猛毒を自分が服用する声に驚愕しつつ、そのまま毒をあおって息絶えた。

浮和流は意図的に流してきたデマが、正しいものに言い換えられ、しかもそれをなんと自分自身が言っていることに愕然とした。「なにやつ？」と数十メートル先の月佳に尋ねた。「フフフ、私はあなたの奥に潜む、本当のことをしゃべりたくてウズウズしている存在よ。」「いいや、しゃべりたいのは、先に言ったほうだわ」「嘘だ、直した時になんの反応も見せなかったわ、それこそお前のしゃべりたいこと」そう言われて、無言で匕首を振りかざして襲いかかろうとする浮和流の心臓を深々と隆家の矢が射貫き、彼女は瞬時に亡くなった。

阿布良には葛野はいささか勝手が違った。
既に半刻（はんとき）対峙しているが、何も彼女に感じない。
隆家が強弓で数本の矢を放ったが、ことごとく逸れていった。
心に囁いてくる、「葛野とやら、私は弓にそれよなど命じてはおらぬ。弓が勝手に違う所に行くのじゃ」
葛野はその言葉の意味を真剣に考えていた。

葉室麟の「刀伊の入寇」の文庫本表紙絵は、先頭を走る隆家が描かれています。体は甲冑をまとっていますが、多くの人はスルーするものが頭です。兜ではなく、烏帽子です。烏帽子、貴族の隆家が武士の先頭に立って全軍を鼓舞しているのです。総大将と崇められるのは自然の成り行きでしょう。
では、烏帽子でなぜ先頭に立てるのか？
為朝ばりに七人もの男でやっと引ける弓を軽々と引いた隆家。戦国時代、弓は水平で５０メートル、４５度の仰角で１５０メートルもの射程距離だったとされています。
七人力の隆家なら、水平で２００メートル、仰角４５度では３００メートルは射貫けたと思われる。つまり、刀伊の射程距離を遥かに凌駕するので刀伊の弓が届く遥か手前で確実に刀伊を射抜けるので、先頭に立てた。
深追いを禁じた点は国際法に照らしても先端を進んでいたと言える。国際感覚を身に着けている。
「枕草子」では「海月の骨」のエピソードで花も実もある貴公子であり、ノブリス・オブリージュの精神に富み、庶民にも温かった。
武士や貴族の枠に収まらないスケールの大きな人物です。

火を扱う点で、世界中のどんな宗教にも深く潜り込める妖しさ、それが祆教の不可思議な魅力なのだと思います。
幼少の頃、背中合わせの市営住宅の隣は、家に護摩壇のある宗教の家でした。祆教の流れを汲んでいたかと思うと、それとわからないほどに深く浸透しているのだと想えます。

彰子の傍らに素野、正面に中臣宇津美、天通で参加の葛野、月佳が控えた。「浅はかにも母、義母が依頼したこととはいえ、祆教の三女をなんとかして欲しい」と彰子は頭を深々と下げた。
その姿勢を見て、葛野、月佳は天通壁で彰子の前に頭を下げた。「勿体のうございます、どうかお顔をお上げください」「いいえ、母の失態、娘としてこれしきのこと当然です」と凛とした声が邸内に響き渡る。
「衝立の影にお控えられておいでは、隆家さま？」「いかにも」
素野は言う。「長女の弥左田は人心を掌握し意のままに操る術に長けています。次女の浮和流は情報攪乱を専らにしている。三女の阿布良は物の動きを自在に操ることができた。
隆家が快活に言う。「宇津美よ、お主が弥左田の人心掌握の術を防ぎ、月佳とやらそなたが浮和流の口を封じ込め、葛野とやらそなたが天通とやらで阿布良の術を封じ込めたら、わしは、この強弓で三女ともあの世に送ろうぞ」
彰子、三人は同時に叫んだ。「なにも命をとらずとも」
「では、術を使えないよう急所を外して進ぜよう」「それが重畳」

最近の研究で、摂関政治とは道長、頼道親子ではなく、彰子の意向、存在の大きいことが分かって来ました。
彰子に仕えた女流文学の担い手たちは、漢文をものに出来たので、文学から女流官人へと転身を遂げていった。その中心に彰子がいる。漢文をものにでき、国政に影を落とさせられたのである。
しかも自身は影に回り、道長、頼道親子を表に立たせる。
彰子の力の一端は、１０１９年の刀伊の入港に際し、大宰府をあげて迎え撃った人物が、９９６年に花山院の事件で失脚した藤原隆家であることに伺えまいか？
定子を思慕する彰子は、失脚した兄弟にも温かく、官位を復させたり、左遷扱いなれど西の重要拠点を任せたりしている。
仇敵だった隆家に道長が温かろうはずはなく、そこに彰子の侮れない力を見るのである。

９２１年生まれの安倍晴明はこの頃８０歳。往年の力量は最早ありません。
彰子は定子思慕の方。定子に仕えた清少納言を悪しざまに言う紫式部に本音ではどうだったでしょう？
その彰子は道長に反旗を翻す。頼道は姉と慕う。摂関政治も裏から見たら彰子なくしてはままなりません。
ですから道長側は、教科書歴史の見せた幻影に過ぎません。
国母と後に尊崇の念で観られる彰子、彼女こそが摂関政治を陰で必死に支えていた女性であり続けた。

素野は道隆の過度の飲酒に疑問を持った。お銚子三本くらいは飲むことはあっても、十本は多すぎた。不審に思って探っていくと、どうやらまだまだと注ぐ女性が側にいたらしい。その女性は祆教の三女の一人、弥左田らしかった。酒を注ぐ度に少量の「さなずら（当時の甘味の一種）」の粉末を混ぜ入れ、糖尿を促進させていたことが知れてきた。毎日のように糖分過多の酒は甘く美味しく、適量を超え、糖尿を促進させた。
浮和流は、花山院の側に仕え、花山院が伊周に懸想している女性の許に通っているとニセ情報を流し、逆上させ、花山院の車を威嚇で射た矢が掠める（少し当たった）ように、阿布良が矢の飛ぶコースを変えさせたと知れた。
聡明な彰子は慄然とした。
「まさか？母が？・・・・・」
決断が鈍り、その迷いが最愛の思慕する定子の命を、出産と同時に奪ってしまった。
彰子は道長だけではなく、母倫子をも最早相手にはせず、政（まつりごと）を緩やかに干渉し、時に左右するようになっていった。
彰子は中臣宇津美の屋敷を訪れ、葛野、月佳に通じてもらった。彰子の脳に二人は直接話しかけた。
政を司る上、あまりにも不穏な宮中をなんとかして欲しい、祆教の三女を何とかして欲しい、という彰子の申し出は受け入れられた。
毎年のように御所、里内裏は失火（放火）で焼亡し、国家財政にも響いていた。道長の催す酒宴で毎晩のように湯水の如く無駄な浪費が続いていた。これらを立て直すのに、宇津美、葛野、月佳は協力してその場で放火犯を取り押さえ、里に帰し、綱紀粛正を図った。
そうして祆教三女との対決が近づいて来た。
道長の目は糖尿で失明寸前だった。

道隆は氏の長者のまま亡くなったので、勝者のままです。親を喪った伊周は敗者、それならわかります。
９９５年５月１６日、道隆は逝去する。死因は酒の多飲による糖尿病と言われるが、決定打には欠ける。
無論、祆教三女の蠱術によるものだが、知る者はいない。

９９６年１月１３日に起きた花山院へ弓を射るということが不敬に当たるとして、伊周、隆家兄弟が失脚し、中関白家は一気に没落したとされる。だが、定子が存命中はまだ矜持を保ててはいた。

花山院に弓を射たことを、当時の人々の本音では快哉を叫んだことと思う。日本版ネロとも言うべき暴君だからである。懸想した女性は言わば公然と手当たり次第ものにしようとする。殿上を馬で登ったとか、式の途中で公的衣装を脱ぐなど枚挙にいとまはない。だが、最もおぞましいのは、妊娠している女の腹を見たくなったと、妊婦の腹を掻っ捌き、観察したことである。言わば、天誅を下したのである。と、当時の人々は本音では温かかった。それが証拠に赦免され、彰子の働き掛けもあり、兄弟は元の官位に復したくらいである。
彰子は定子を思慕し、定子一家の傾くのを必死に支え、第一往時が皇位に就き、天皇となることを夢見ていた。
だから道長が我が子を第一皇子をさしおいて皇子に就かした時、親子との縁を切るに等しい宣言をし、以降道長の下に靡こうとはしなくなった。
それで、定子が亡くなられる１００１年１月１３日まで、祆教三女の悪事は気づかれなかった。
定子が亡くなられた時、彰子は一生分の涙を流し尽くした。
彰子は里流を汲む若者、素野（その）に命じ、道隆の死因、伊周の花山院事件、定子の死因を探らせた。

弥左田、阿布良、浮和流の三女は耳を疑ったかのように驚き、思わず倫子の顔をまじまじと見つめた。
倫子は涼しい顔で「なにが？」という表情で三女を見直した。
一瞬の静寂を破って、一番年下（１５〜６歳か、弥左田が２２歳、浮和流が１８歳という、何れも碧眼、紅毛の異人である）の阿布良
が確認した。「明子さまを・・・・、ですか？」「ええ、そう言ったけど（それが何？という表情で）」
明子は倫子の一つ下で、安和の変で失脚した源高明の娘で、庇護を亡くしたのを不憫に思った道長が倫子との息詰まる暮らしの息抜きを口実に堂々と逢瀬を重ねていたことが正妻倫子には許しがたいことだったのだ。
だが、年長の弥左田はしたたかだ。「明子さまの願いに倫子さまも乗れば、その力は必ずや倍化するは必定」と嫣然とした笑みで倫子を見る。つられて「その願いとｈ？」「それは秘密ですわ」「この通り頼む」と床に額をつけんばかりに懇願する。
「いいでしょう、目的が早期に実現すれば明子さまもお喜びになられることでございましょう。実は、権勢を奮っている中関白家の早期没落です。具体的には道隆さまの急死です」「な、なんと・・・・」と倫子はしばし絶句し、一分もしないで「それは妙案じゃ。わが殿もそれでこそ出世の道が開けようぞ」とほくそ笑んだ。
だが、三女は明子のもう一つの願いは口にしなかった。それは夫、道長の健康を損ねることであった。切手にもなったくらい道長は糖尿病に悩まされ、目も失明同然の晩年だったと言う。あまりに緩やかだったので、三女の仕業とは誰一人知らなかった。
こうした動きを敏感に感じ、後に中臣に接触し、物部にも調査、平穏な解決を依頼した人物、それが彰子であった。

９９４年８月、久我神社（大宮通りの名前の由来、この神社を大宮と言い、その前の通りから名付けられた、古来、上賀茂神社、下賀茂神社と並ぶ神社であった）の権禰宜が一か月にも及ぶ病を漸く平癒出来た。難波津から移って来た、弥左田（ヤサダ）、阿布良（アフラ）、浮和流（フワル）の三人の呪法が効いたのか平癒に漕ぎつけた。名前から察するに、ペルシャ由来の、祆教をを汲む者、女たちであった。
このことは洛中に噂となって広まり、久我神社は殷賑を極めたというくらい人が引きもきらなかった。
そんな中に、高貴な女性が人目を忍んで訪れていた。彼女の名前は倫子、道長の妻である。
意外と知られていないのだが、道長の権勢の基盤は脆弱で、道長の栄誉は妻の実家、源雅信の大々的な支援があったらばこそで、栄華を極めても妻、義父母、娘の彰子には頭の上がらないのだった。
９９５年正月、倫子の訪れた目的は、夫道長を出世するのに障壁となる中の関白家の没落を願うことであった。
さて、彼女は祆教の三人に何を依頼したのか？

藤原純友には、「祟り」の類は存在せず（伝承すらなく）、霊的にはいかがなものか、と割愛しました。
今日、京都神田神社にお参りしてきました。総面積十数畳で足りる、通り過ぎそうなお社でした。が、趣きのある小路でした。
江戸が有名になり、それならと後付けにも思えます。江戸に首が飛んだ由緒書きまであり、「ええのかな、京都神田明神さん」と思います。祇園祭りで「郭去山」の山車を出す町の一角と舞台装置は良いです。

鑑真が何度も失敗の末、渡日できた、その背景に揚州のパトロンの存在が噂されていますが、この一行の中に当時激しい弾圧に遭っていた景教信者が紛れていた。しかもその中には、キリスト教に改宗しなかったゾロアスター教信者も紛れていた。７５３年に苦難の末、渡日を果たした。これらは表向きの話し。
揚州のパトロン＜景教、祆教（けんきょう・ゾロアスター教＞は、密かに密教との融合で延命を目指した。
修験道で護摩の法要に彼らの影響があるか、定かではない。

鑑真の２５０年後近く後に、将門平定後６０年くらい後に、都では奇怪なことが連続して起きた。
氏の長者たる藤原道隆の急死、一条天皇の中宮、娘の定子の出産後の早世、あろうことか花山法皇を伊周、隆家が襲撃した事件で、失脚していった中の関白家。
代って台頭してきた道長。
そこに祆教の秘儀を駆使する女性（にょしょう）が、今回の話です。

９４０年２月１４日（太陽暦では３月２５日）が来た。
この日は朝の間は太平洋からの風で将門側が風上となり、次第に風向きが変わり、最も押し出す頃から次第に将門には向かい風になっていくことが予想された。
それに中臣宇津美は、中臣家に伝わる奥義の一つ、「天理（てんのことわり）」を発揮した。予想の傾向を一掃劇的に変えてみせたのだ。
将門は「天理」にはまったとは知らずに攻めてててきた。秀郷ら討手は将門と部隊が分離するよう、将門が圧してきたら後退し、遂に単騎に近い状態を迎えるのに成功した。期せずして風は将門には逆風になった。馬も早くは進めない。その一瞬の心の隙を逃さず、秀郷の矢は放たれた。宇津美、葛野、月圭の三角形は誤またず、矢に集中し、数十倍もの威力を伴い、深々と将門の額を射抜いた。堪らず、将門はドウと倒れた。残党は離散した。

後日談
七條河原（京都）に晒し首とされた将門の首が、江戸まで運ばれるとは考えにくいので、鎌倉幕府が成立した際、将門の後胤に当たる千葉氏の創作とみたい。
尚、京都は四条烏丸の近くに「膏薬辻子（こうやくのくずし）」という１５０メートル足らずの小路がある。この一角に「京都神田神社」があり、将門の首を晒し終えた後、ここに埋めたものとみたい。敢えて大々的にしないことで祟りを避けたものか。
宇津美、葛野、月圭の次なる相手は誰か？

そのかがかわやに行く時、侍女のほのか、ともかの二人がついており、万が一に備えていたので、虚しく月圭の決めた決行日は過ぎて行った。表には屈強の男四人が見張っている。
だが、月圭は遂に盲点、死角を発見した。
真下、火処を真下から一気に突き、絶命に至らしめるということを発見し、細く鋭利な刃物を用意し、一気に心臓に達しめることに成功した。刃物はそのままにしておいたので、ほのか、ともかが異変に気付くのは遅れた。
将門はそのか死す、の報を受け、思わず天を仰いだ。
これまでは先頭に立って全軍を鼓舞しても、矢の当たることはそのかの力であり得なかった。
そのか亡き今、それの変更を余儀なくされる。
９４０年、将門が倒される半年前、将門は試しに小競り合いをしている合戦の応援に出かけたが、矢を思い後方に回った。が、味方の士気は上がらず、総崩れになってしまった。
「俺は矢面に立たねばならない」と将門は改めて痛感した。
それから一か月後、従来通りの先頭に立って味方を鼓舞しながら進むと、矢は飛んでくるが刀でなんとか叩き落せ、相手は総崩れになった。
だが、これは宇津美、葛野、月圭が朝廷軍に示した作戦だった。
あくまで矢面に立たせる作戦として。
そうして遂に、運命の日がやってきた。

将門の動向は天通眼で捕捉し、対策に五里手前で観察することにした。秀郷とは三月に一度、呼吸を合わせていた。三角形の力点が一つに絞られ、それが秀郷の矢に重ね合わせられなければ、将門から某業が困難な圧倒的霊力で反撃をくってしまう。拙速は全てを水泡に帰させてしまう。
観察を続ける内、奇妙なことに気づかされた。鬼神の如き将門の傍に、屈強な武士（もののふ）に囲まれた女性が常におり、相手の矢が飛んでくると天に人差し指を向け、なにやら唱えている。
どうやら、呪文めいたこの女のすることにより、矢が悉く逸れていくようなのである。
調べると、二十歳にしか見えないこの女性はおよそ１５０歳は超え、新羅から渡って来てそのまま居つき、今や和名・そのかという名で将門に仕えているという。
この女に天通夢はおそらく効かぬ。
苦境な男に囲まれているので、天通壁も無理だろう。
月圭がおもむろに言った。「はばかりなら、男は入りますまい、そこを天通壁で一気に」と。
月圭はそのかの一日の行動パターンを調べ（天通眼で観る、女同士なら問題あるまい、と）、ついに決行日を決めた。
当時のはばかりは、川への垂れ流し、「かわや」である。

三人は、将門の力を削ぐ為に、大伴黒主を倒すことにした。

９３３年、黒主は１４７歳。
だが、中臣樹圭里も３００歳、物部於季も２７０歳、物部早結も２６８歳とさすがに衰えた。この時期、中臣は曾孫の中臣宇佐５６歳、物部もまた曾孫の、翔流（かける）４８歳、妹の羽曳（はびき）４６歳、その子の中臣宇津美２２歳、同じく物部葛野（くずの）２０歳、妹の月圭（つきか）１８歳と若返りを見せていた。
だが、力は里流の半分にも満たないほど落ちていた。

早結は黒主に天通夢で襲った。だが、まさかの天通夢返しに遭い、全身火傷状の傷を負い、息絶え絶えになった。余命、いくばくもないと知れた。
葛野と月圭は二人して、黒主を直接襲うことにした。周囲は、宇津美の差配した藤原の家人５０人が囲んだ。黒主はそれら５０人を散々に邸内から翻弄した。だが、その隙に壁を抜けてきた葛野と月圭の繰り出す太刀に絶命させられた。壁を抜ける「天通壁（てんつうへき）」は、壁というよりは、様々な障害を分子レベルで散らかし、言わばポッカリ空いた分子の穴を自由に行き来する術である。「天通夢」が効かなかったので、止む無く直接行動に出た。
今庄に戻ると、早結は亡くなっていた。傷心から兄、於季もほどなくして後を追うように亡くなった。相次ぐ死の悲しみから、中臣樹圭流までもが亡くなった。

一方、関東の将門は天通に通じる様々な技を見せ、人々から畏敬の念で仰ぎ見られ、自ら「新皇」と称したが、それは首肯できる数々の奇蹟を示したので異を唱える者はなかった。
常に先頭を賭けて敵陣を切り裂く。弓矢は一つも当たらない（天通で避けたり、返したりしていた）。

宇佐美、葛野、月圭は、将門討伐の将に、藤原英聡（俵藤太）を推し、影ながら様々に援助することとした。

菅原道真を駆逐し、政治は元に復した。
その牽引車たる藤原時平は若干３９歳の若さで亡くなった。
「右近の橘　左近の桜」に、道真が政治には無能であり、窮状を救ったのが時平とさらている。我が意を得たり！の思いです。

さて、代って氏の長者に収まったのは、次男を超えて三男の忠平であった。しかも醍醐天皇の覚えも愛でたく、時平をも凌ぐ勢いであった。そんな忠平の許に、東国から一人の若者が上洛し、主従の関係を持った。後の平将門である。桓武天皇五世、と言っても関東の田舎では、中央で相手にされなかった。９０１８年、将門１５歳の時である。これから１２年在京したが、官位は上がらなかった。

９２０年、忠平が醍醐天皇に招かれた歌会に将門は同行を求められ、全てが一変した。
歌会大伴黒主が出席していたのである。六歌仙と紀貫之が賞しながら、百人一首には収録されていない謎の歌人である。
幽明鬼のご落胤であるものの、実力は桔梗が懸命に表に出させないで密かに実力を蓄えていた。この為、中臣、物部のセンサーに引っ掛からないできた。
９２０年、歌会の後、黒主に将門は呼ばれ、部屋を訪れた。
黒主は言った。「お主には、世を変えるだけの力が密かに眠っている」と。「私にそんな力がありましょうか？」「うむ、ある。試してみないか」「・・・・」
黒主は将門の額（第三の目の辺り）に手を当てた。全身がカッと熱くなる感覚が将門を襲った。全身に力が満ち溢れる思いが下した。
黒主は言った。「あそこに見える女性に、こちらに来るよう念を込めてみよ」、すると、女性は床を滑るようにスーッと音も立てずやってきて、キョトンとした表情を示した。
「こ、これは？」「お主に人を自在に操れる力が宿った証しじゃ」「！！」「どうだ、将門とやら京都にいる間、わしに身を任せてみんか？」「して？」「いろいろな力を眠りから冷まして進ぜよう」「なぜ、そんなに親切にしてくれる？」「お主にはこの世を変えて欲しいからじゃ」

この日を境に、将門の潜在能力は日に日に増し、とうとう中臣、物部の知ることになった。「とうとう現れたな、将門」「いかにも」三人はずっと待ち焦がれていた圧倒的なパワーの持ち主将門に武者ぶるいをせずにいられなかった。